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哥伦比亚作家马尔克斯说过这么一句话：智慧只在无用武之地的时候才会来到我们身边。 这句话跟我们前人说的“静能生慧”差不多是一个意思。 咱们前人还有一句话叫“无用之用方为大用”。不过搁在世俗社会当中却是有点儿自我宽慰的意思了，虽然它指的是生活的本质。  家里养了一只橘黄色的品种叫英短的小猫。小猫骨骼匀称，相貌英武，虽有点儿小脾气，但很可爱，没事儿就喜欢盘盘它。 小猫头颈处变得有劲，说明开始长大了。两前腿之间变得饱满起来（相当于我们人类的胸脯），前扑的时候就有劲道了，即可以拍打又可以搂抱。这在形意里或可叫扑着身子或是兜着身子打人。 某天，小猫看到窗外鸟儿，悄悄伏下身子，全神贯注盯着。忽然我就想起来什么，伸手摸摸它的身子骨。 只觉它浑身肌肉结实有劲，脊梁骨韧性十足，无一处松软（这该就是周身团聚之意）。 尾巴与身体拉成一条直线，尾骨根鼓拔起来，平常看到的软尾巴也变得肉筋筋地刚硬起来，手指不用劲都拨不动它（这该是身心一致了）。 但见它身子一动不动，完全忽略了我的存在，只是两后腿脚下疾速地小幅度划拉着，准备随时纵身一跃。 老虎摸不着，没事儿咱就摸摸猫的身子骨，对练功或有启发。  （1）提档贯顶臆解—— 提裆贯顶是一个组合，不是各式各招。我的理解，提裆亦可谓吊裆，从会阴穴处（实际在肛门内括约肌处）一直提吊到肚脐深处，再提至身柱穴，直至大椎骨下方（至少要提吊到至阳穴这个地方）。从脊柱内壁提吊，到了身柱穴处，就是拔背了，一拔背竖项就是贯顶了，所以也叫提顶吊裆（提是从脊骨上往上提，不是从头顶上直接提，那样身子就不活了）。 到了这个程度，由裆（会阴穴）到顶，百会、会阴一线串成也就能成立。这个时候再来讲身体各部位的即独立又协同的运转方法也就不会跑偏。这个动作做好了（心意为主），身子骨自然拔起，神意饱满且气息是下松的。 练到这个份上，自是能理解老辈们说的“裆深而藏”的真实含义（裆要藏到身子骨里去，亦可谓“气敛入骨”）。 思考：“吊裆”是在撮肛的基础上产生的。撮肛是轻轻地向上收缩肛门括约肌。切不可只在肛门口收缩肌肉，这样的话小腹及胯部肌肉就会变得紧张，会阴穴处得不到放松，气息下不来，或是一松即懈。（撮肛还有一个好处，防止用功过头，比如刻意气沉丹田，从而造成脱肛或是得痔疮。） 再进一步思考：肛门处在会阴穴与长强穴中间。在“吊裆”的心意作用下，肛门内括约肌向上收缩，会阴穴处则保持松静（此处用功还是有点难度的，老师既不容易讲明，更没办法身教，只能自悟）。 用功纯熟，这两处就表现出一升一降（一提一落）的意感来。在身而言，小腹底部气息渐趋下沉，尾骨尖兜着意劲顺脊而上。 记得我老师用过一个比方——从前常用的尼龙网兜。网口用尼龙绳子串起来，把绳子一拎，网口就收紧了，这个收紧的过程就是撮肛。再把绳子拎起来，网兜里东西的重量就被提到了手上，这个重量顺着尼龙绳到达手的过程就是“吊裆”。 （注意想象尼龙网兜及尼龙绳是有弹性的，即意味着它伸张的同时也是收缩，也就是说“上提下坠”是一个劲，须悉心体会）。  忽然就自编出几句拳语来—— 提裆贯顶胯内寻， 涵胸拔背出自然； 身柱穴如点香火， 会阴听劲入泥丸； 两膊似猫如意虎， 脚底涌泉如踏青； 有朝一日挂罗衣， 空空淼淼自在心。  （2）练功体会—— 形意大家薛颠讲单重。其实太极拳也是如此（杨式拳好像更明显一些），演拳时每一动的起始或过渡或结束都是单腿支撑，这样对脚腿的锻炼特别明显。 动作过渡时，如果脚掌支撑用力不均衡的话人就不容易站稳，或是不得不强用肌肉力，这就不符合太极拳基本原则之一“腰腿不可起强劲”（蛮劲）。 如何单腿站稳？就得用意，意在“腰隙”，支撑腿的大腿根要合着同侧胯骨升入腰隙（好似胯腿骨在腰隙处做斗榫状）。 犹如独木桥，支撑腿是桥墩，其余身躯就好像是横着的桥梁。桥墩与桥梁的连接处是松活的，桥梁可任意变化角度，可平可斜甚至可以竖直。桥墩扎实稳定。 薛颠说，由单重可以入道。咱一时半会儿还悟不出来，因为练拳悟道靠的是身子，身子悟不到，心意就是假的。 再编拳语—— 尾骨折叠脊竖起， 环跳外泛腰腿连； 腹内肌松耻骨横， 内收肌牵骨棱颤； 腰隙松开隔膜降， 膻中肚脐对磨研； 肩井乳根直线连， 天突凸起胸腔圆； 三盘即成再细究， 犹龙似虎任方便。 |
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