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每个人生存于世， 必定都会依靠某种世间的庇护获得一定程度的安全感， 这种庇护确实在一定程度上缓解了我们内心的压力， 也为我们带来暂时的安乐。 但是， 他们无法作为我们永久的庇护， 因为他们也都是无常和不确定的。
人生路上， 要学会善待他人，也要懂得善待自己。
重玉轻珉： 古人把和田玉称为玉或真玉， 和田玉之外的玉种为地方玉、近玉或玉石（就是接近玉的石头） 珉是指接近玉的石头。 春秋时期，玉已走入社会的上层，占有绝对统治地位。 《礼记》里记载了一段对话。 子贡问于孔子曰：“敢问君，贵玉而贱珉者，何也？为玉之寡而珉之多欤？” 孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者，君子比德于玉。诗云：‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之也。” 其意是，子贡问孔子说：“我想问问老师，为什么贵玉而轻珉，是因为玉的数量少，而珉的数量多吗？” 孔子说：“不是因为数量多寡的缘故，不是因为玉少珉多。是因为玉有德，用于比喻君子。《诗经》中说：言念君子，温其如玉。玉有德，所以玉才重要。 就是说决定玉种价值的不是数量多少，而是质地温润。 《太平御览》里记载： 当时礼神、祭祀的礼器用玉找不到好玉，大臣就糊弄皇上，用珉替代，随便做了点儿摆在那儿。 唐明皇发现以后非常生气：“《礼记》里都说了，珉是不可以用的，你们怎么能用这事来糊弄我呢？” 从那儿以后，唐明皇就下令：礼神和宗庙祭祀必须用真玉，如果没有大的玉材，宁肯做得小一点儿，也要用真的，不能用其他的石头来替代。” 中国玉器的历史基本就是一部和田玉的历史，就是籽玉的历史，和田玉向中原输出的历史大约5000--6000年。 中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未间断，5000年前和田玉进入中原后，其温润的质地受到追捧而一统天下。 如何确定玉和珉： 古代的玉专指新疆和田玉，籽玉为主，因为那个时候没有挖掘山料的历史（山料开采的官方记载最早是明朝中晚期，清初才大量开采）但不排除少量民间开采山料可能。 在古代古人已经可以准确的区分玉种， 古代没有现在的科学仪器，那么古人是如何确定玉和其它玉种的？ 古人鉴定玉的真假由来已久，到了春秋战国时期已经是‘重玉轻珉’对于材质的鉴定自然没有问题。 关于鉴定最早的官方记载则于汉、魏的文献。 概而言之,真玉，即新疆和田玉的鉴定鉴别标准，主要是质地和光泽。 通过众多文献资料得知，古人依据籽玉质地的特征和温润的质感而判断真假。 小结： 专家可以通过籽玉‘特征’准确的鉴定真假。 只有真正的高手才能通过‘质感’和‘光泽’准确判断籽玉真假。 当你明白什么是最好的和田玉的时候，你也就明白了如何鉴定籽玉真假。 相关文章：
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