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古代皮色籽： 为什么古代皮色玉器留存下来的极少？ 由于古代没有大型挖掘机器，历史上籽玉的开采主要靠“水捞” 水里的籽玉“水籽”有皮色的极少（这是常识） 这意味着皮色籽玉在古代更为稀有。 所以留存下来的古代玉器中带皮色的极少。 古代有色籽玉主要有三种，皮色籽，沁色籽，染色籽。 籽料进入记载： 在遥远的原始社会石器时期，由于受生产力水平的制约，当时古代玉器的制作大多就近取材，各种“地方玉”成为不同文化时期的玉料来源。 在以甘肃为中心的新石器时期齐家文化遗址中，发掘出土了相当数量的和田玉器，这说明上古时代已经有和田玉料的使用历史。 至商周时期和田玉器开始大量出现，但这一时期的和田玉料如何进入内陆无明确记载。 西汉张骞出使西域，开始有籽料进入内陆的记载。 齐家文化玉琮 王玉： 古代玉器从远古社会带有原始宗教色彩的“神玉”， 发展至商周秦汉时期转变为更具王权色彩的“王玉” 随着丝绸之路的开拓，和田籽料也越来越多地进入中原。 此时汉代玉器的制作越来越趋向理性化和规范化，所以汉代玉器在审美上整体呈现出神圣、工整的时代特色。 西汉 玉熊 西汉 卧熊 六朝 辟邪 唐 鸟佩 唐 骆驼骑兽 民玉： 从唐宋开始，玉器终于完全摆脱了从前的“王玉”属性，不再是统治阶级贵族的专属，彻底进入民间成为了商品，从此进入了更为辉煌的“民玉”时代。 从宋代开始，对玉石皮色的价值认识显著提高， 留皮不但是审美需求，而且是宋人对籽料进行辨伪的重要依据。 宋 卧鸡 宋代玉环托花叶带饰中的俏色花蕊 宋代松荫听泉玉山中的留皮俏色
宋代松荫听泉玉山中的留皮俏色
辽金 迦楼罗形饰 同一时期的辽金政权，由于受游牧文化的影响，艺术审美更为直接和奔放，所以在辽金玉器中产生了大量留皮的玉器作品，其粗犷豪放的强烈对比，极具时代特征和艺术感染力。 上海博物馆收藏的金代俏色巧雕葡萄纹玉饰就非常具有代表性，作者巧妙地利用和田籽料的漂亮皮色，刻意将其保留下来并琢制成三片鲜艳的葡萄叶。
金代葡萄纹玉饰 辽金玉器中最具代表性的莫过于“春水玉”和“秋山玉”。 天鹅是一种游禽候鸟，因此通常捕猎天鹅都是在春季的湖水边进行，所以这一题材的玉器被统称为“春水玉”。
辽金时期俏色巧雕春水玉 “秋山”一般以山林中狩猎鹿、虎等动物为主要题材。 而秋天是这些动物最为肥硕的时候，也是最宜狩猎的季节。 因此这类题材的玉器叫做“秋山玉”。
金代留皮俏色山石卧虎秋山玉
元 瑞兽
元 年年有鱼 明清： 到了明清时期，随着玉器发展的日趋蓬勃，皮色巧雕成为了中国玉器的一大特色，越来越多的俏色带皮玉器开始出现。 此时关于籽玉皮色的价值，已经同现代玉石收藏理念相同，漂亮皮色会被刻意保留下来。 宫廷玉器制作中，漂亮的皮色俏雕成为主流。
明 镂雕卧虎山子
清乾隆御制敕封八世达赖喇嘛嘎巴拉盖盒
清乾隆敕封八世达赖喇嘛嘎巴拉盖盒内部 小结： 上古时代已经有和田玉的使用历史。 商周时期和田玉器开始大量出现。 秦汉时期籽玉进入内陆文字记载。 唐宋时期籽玉进入市场流通 唐宋时期因审美需求，染色初始。 宋朝时期皮色不但是审美需求，而且是鉴定真伪的重要依据。 明清时期皮色俏雕成为主流。 新中国成立后籽玉进入统购统销的时代。 20年前籽玉再次进入市场流通。 由于籽玉进入市场时间很短，目前籽玉价格非常低廉，收藏潜力巨大。 相关文章：
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