这是一篇关于死亡的话题，我们很少在生活中去谈论这个话题。这个话题是我们每个人都要去面对的，无论是亲身经历，还是作为一个看客，谁都无法免俗。接受亲人死亡的过程，对我来说，艰难又漫长，对每个人来说都不容易。害怕、遗憾、悲伤、孤单、无助、绝望，是每一个丧失亲人的人都会经历的。她的一位亲戚去世了，而亲戚的子女跟没事人一样，吃吃喝喝笑笑，而且还说妈妈死翘翘。 也许当你看到这篇内容，会有一些情绪流动，那么允许自己的情绪表达出来。有人说：“眼泪是语言无法表达的哀伤”，但实际上人类还有一种更深层的哀伤，就是连眼泪都无法表达。因为我们人类文明是有限的，我们的文字、我们的剧本、我们的电影、我们的小说，它们无法表达很多哀伤中最深层的痛苦。由于人们无法把它表达出来，包括眼泪，丧亲者往往会感到，在这个世界上无人可以理解他。渴望见到死去的挚爱、至亲，几乎是我们每个人都有过的想法，这种心情难以平复，人们尝试各式各样的方式来实现愿望。最常见的方式就是做梦，在梦中与逝者交谈，仿佛对方并没有死去，而是活在另一个世界。在生活中发生一些改变，我们就会遭遇到心理的应激情境，而这些改变其实就是应激源。其次是离婚、家庭成员的死亡，尤其是亲生儿女的夭折，再接下来是严重事故导致的创伤，还有结婚、失业和退休、怀孕和生育、职业的改变等。失去亲近的人，包括死亡、离去；失去未来的各种可能性，身体的损害等等，这都是广义上的丧失。对早年失去父母的居丧者，一般到成年或成家后悲伤才能渐渐消失。中年丧偶者的再婚则是最主要的问题，再婚可以使他们在新生活中冲淡昔日的悲伤。老年丧子、“白发人送黑发人”是世上最令人悲伤的事情，常会导致老人的死亡。青少年若无法妥善度过其悲伤期，常会在社会上肇事犯罪。有报告显示：一些夫妻在自己的孩子死亡后，会因无法应付因死亡产生的情绪困扰离婚。精神分析学家Verena Kast教授将哀伤分为了以下几个阶段：寻找逝者的点点滴滴，自我与逝者认同，与逝者对话，这个阶段既悲痛又美好，直到最后决定分离，自己一个人走剩下的路；逐步的内心平静和祥和，将逝者深藏心底，对新的生活做出规划和承诺。 哀伤的每个阶段的持续时间完全因人而异，取决于个人的性格，亲人的死亡原因以及和与逝者的关系。在中国的丧葬文化中，有一种相反的情况——将亲人逝世看作是“喜事”，这就是“喜丧”。“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老人圆满地结束了一生，临终又有儿孙绕膝，葬礼时家人非但不会悲伤,反而要鼓乐相庆。哀伤的结束不是结束与逝者的联系，而是用不同于逝者在世的方式在内心 “安置”逝者。当你经历丧失时，悲恸你的伤痛，哭出你的伤心，然后通过一些哀悼仪式在内心好好“安置”你的所爱，然后勇敢地投入生活。重要的人离去，把一个问题留给了活着的人，如何面对死亡？接受失去这件事，父母要协助孩子处理或表达情感，调整生活，并重新建立新的关系。当我们失去亲人时，会产生孤独、焦虑、自责、愧疚等情绪，可能会对丧亲者带来身体和心灵的折磨 “为什么有人会伤心而死？他们不是自杀，他们是死于哀伤。如果丧失者经历了完整的哀伤过程，他（她）会带着希望走向未来。只有活着的人，在内心对去世的亲人有一份敬重和爱，并能珍惜自己。认同便得以解除，双方才能获得自由，活着的人才能摆脱哀伤的漩涡，在生活的各个层面获得健康，开启新的生活。
作者简介：贤弘
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