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今年暑假，我利用了三天半的时间（本来计划是三天呢），终于把贾平凹的《山本》读完了。这是他第16部长篇小说，但说实话，相比较而言，我更喜欢他的散文，小说却读得不多。认真仔细的，除了《废都》之外，另一篇应该就是《古炉》了，《怀念狼》大概看了有三分之二，后面一直没有读下去，尽管很短。《高兴》看过电影，但原著却也没有读，至于《浮躁》《老生》《带灯》《极花》等等作品，家里面都有，全都是束之高阁。真正算来，《山本》竟然是近几年来，认真读的极少数的小说（我说的不仅是贾平凹的，而是所有的小说）。 小说的背景，依然没有跳出那个号称南山的秦岭，本来小说的名字就叫“秦岭”嘛，后来改名“山本”，也是为秦岭立志的。我曾经说过，陕军东征的三驾马车（或许叫四驾），将三秦大地一分为三，路遥和高建群立足沟壑丛生的黄土高原，陈忠实站在八百里秦川的厚土上，而贾平凹却永远走不出陕南的大山来。据圈里的朋友也曾咨询过：贾老师，你在西安都生活这么多年了，怎么还念念不忘的是你的陕南的山窝窝呀？贾老师说，人生在哪里，心就长在哪里了。秦岭山里的一草一木，一山一庙，都是他心中的精灵啊。所以他的写作，一直是回忆性的，人老了，脑子里原来都是回忆呀。 《山本》的故事情节还是有突破性的：里面的主人公，突破了传统观念的束缚，没有了高大上的善与恶，每个人都热爱着那一方土地啊，而每个人的内心又都是有着那样的一分为非作歹啊。在贾平凹的笔下，那纷乱的三四十年代，山里面的各股势力，土匪也罢，保安团也罢，游击队也罢，正规军也罢，预备旅也罢，谁又能代表着正义呢？谁又是真正的邪恶呢？从小说中一点也看不出来，只是给每一股力量安插了一个名字罢了，或许任意一支力量换成一个另外的名字，都是完全的一样的呀。听有人说，这本书没有革命的立场，其实山窝窝里的斗争，谁不希望自己的势力壮大呢？谁又是完全的为理想而奋斗呢？ 小说里面也有魔幻现实主义的因素，之前一直不知道什么叫魔幻现实主义因素，像莫言的《蛙》最后面的青蛙乱舞的报复行为，想《白鹿原》里面的田小娥的“魂变”，《山本》的一开头就是看风水先生相中的一块风水宝地，并且陆菊人的这三分胭脂地决定了井宗秀和涡镇日后的世事沧桑，故事发展过程中的，任何一个动植物的预告行为，最后都是那么的灵验，秦岭里面的一草一木都是一个精灵，都是有灵魂的啊，都与人们的生老病死紧紧联系的，这是对大自然的敬畏啊，也是对秦岭的敬畏啊。 在贾老师的小说中，都会安排一个孩子的身影，《古炉》里面的狗尿苔，《山本》里面的蚯蜒，还有，陆菊人的儿子剩剩，每一个角色都在现实社会中无足轻重，但却在小说的重要场合中见证历史，这个孩子被人看不起、却又自以为是，有些傻，有些调皮，有些天真，也有些无赖，这个孩子往往注定是孤独的，或者是个孤儿，或者是无依无靠，或者是经常被大人欺负，或者是被同龄的孩子们欺负，有些自卑，又有些自尊，这恰恰是贾平凹自己的写照，也是他对自己童年的记忆啊。 小说读到最后，在最高潮的时候戛然而止，想想也应该是戛然而止了，井宗丞和井宗秀之死都没有太大的大风大浪，生命都是一瞬间的戛然而止，但就这样戛然而止就好了，后面的确不知道该怎么发展才好了，不是小说有些虎头蛇尾，也不是小说没有一个完美的结局，我们总喜欢把小说看成正剧或者喜剧，总喜欢有一个皆大欢喜的结局，可人生呢，人生何时有过皆大欢喜的结局呢？很多人的生命不是也是在瞬息间戛然而止的吗？ 小说里面有太多的景物描写，我不知道有没有人会感觉到太过繁琐，贾平凹把景物描写得那么细致，是不是跟年龄大了，人爱絮叨有关系了？或许不是的吧，因为那一草一木的里面，都藏着一个精灵呢。 （声明：文中配图全部来自于网络，而非专人提供）
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