井宗秀是魏民洲吗？---------跳出《山本》看政本贾平凹先生的《山本》问世后，全国各地的评论家从各个角度进行了大量的解读。我能看到的也全覆盖的研读了，大多是文本方面的，鲜有人对《山本》进行深入骨髓的人文研究。作为一名商洛读者和贾平凹先生作品的深入研究者，我认为《山本》的本意不是反映秦岭原来的样子，它实际上是反映井宗秀从草根起身到覆灭的人生轨迹。井宗秀的故事就是魏民洲的再版。虽然小说不宜对号入座，但是“文合时而著”的规律是谁也违背不了的，也是每一位作家创作潜意识的体现。优秀的作品一定是为当下或者未来社会提供借鉴和警示，“山”本来的样子是没有意义的，只是一堆石头和泥土的堆积，山里生发的故事才是我们透过现象看本质的终极意义。《山本》其实就是一面镜子照观着一个人一个国家的政本。下面笔者从以下几个方面分析，井宗秀与魏民洲的相似度。一、地点的吻合涡镇与商洛市是高度重合的。涡镇有两条河，黑河与白河，两河在镇子南头交汇，倒一背篓麦糠能从120里外的银花河漂出来。商洛市也有两条河，一条是南秦河，河的上游有熊耳山煤矿，以前河水老是黑的，一条是丹江河也是丹江的源头，水，清亮河里有鱼。两河在商洛市的东店子社区交汇。商洛市距山阳县120里，山阳有条河叫银花河。涡镇上有一颗皂荚树能分辨好人坏人，好人走到树下能掉皂荚，商洛市的南街村有棵“大槐树”，大槐树也能分辨好人坏人。皂荚树被火烧了，大槐树也被大火烧过，时常的被烟熏火灼，每年大年三十，初一十五人们都去树下“敬爷”。涡镇里有城隍庙和地藏菩萨庙，商洛市南街大槐树东边也有一个城隍庙。涡镇里的地藏菩萨庙也叫130庙，庙里有几间厢房，一棵古柏，三块巨石。离商洛市稍远的杨斜有一座庙叫松云寺，寺里有几间厢房，寺的墙角下也放着几块大石头。寺里也有一棵古松，松树像龙一样盘在庙里，贾平凹先生还写过一篇《松云寺》的散文。由此看来涡镇和商洛市是一对孪生兄弟。二、主人公命运轨迹的吻合。井宗秀原本是涡镇上的学徒，画匠，出师后职称相当于民间工程师，然后投靠土匪五雷，当了五雷手下的分队长，再到团长，旅长，最终成为一方主持。魏民洲原本是蒲城县甜水井公社惠家大队社员、革委会主任，后来上学，出师后在机械工业部郑州电缆厂任助理工程师。后来投靠令计划，担任商洛市市长、市委书记，一路攀升至省委常委、西安市委书记。井宗秀的旅长职务也就相当于商洛市市长属厅级干部，魏民洲走的稍微远了一点，副省级干部。井宗秀在涡镇上与土匪五雷、刀客、阮天宝的保安团、红军游击队打打杀杀，魏民洲与商人，政客、腐败分子来往斡旋，攀附令计划，官场如战场。井宗秀最后被加入到共产党领导的红军队伍里的阮天宝杀死，魏民洲最后被共产党的纪律检查委员会逮捕，判处无期徒刑、离死刑只是一步之遥。三、地标性建筑吻合。井宗秀成为一方诸侯主持涡镇工作后，建了一座钟楼，魏民洲主持商洛市政后，也修建了一座商洛市的钟楼-----望江楼。 井宗秀修建钟楼的经济来源是商人陆菊人，魏民洲修建钟楼的经济来源是煤老板。陆菊人当了涡镇的商会会长，某老板也当了商会会长。读者可能忽视过涡镇里钟楼这个地标性建筑，商洛、西安市都有钟楼，这难道是巧合吗？这就好比说某人的某个部位上长着一颗红痣，红痣就成了这个人的识别性标志，那么说哪里哪里有个钟楼，大家一下就会想起这个地方在哪里叫什么名字，这和做谜语让人猜一样的。四、社会警示意义吻合。现在许多评论家、作家在评论和创作时似乎都远离政治或者深藏不露，讳言缄口。但是写作属于意识形态范畴和政治是有千丝万缕联系的，如果脱离了政治那只能是空中楼阁，海市蜃楼。巴尔扎克、托尔斯泰、陀斯绥耶夫斯基这些星座级作家的作品都是反映政治，反映人性的，也只有这样的作品才能流传千古，同样《山本》要在100年以后还有读者，必定是写政治的，是写政治下的人和事。井宗秀主政涡镇后不让人民休养生息，不为人民造福，为了面子工程，大搞城市基建，一会儿修钟楼，一会儿还要修鼓楼，陆菊人这个财政部长吃不消了，给井宗秀多次建议，他就是听不进去，井宗秀只好到别的村去抢钱，抢粮食，成了和五雷一样的土匪，成了蜗居在涡镇上的一股新土匪。贾平凹试图把陆菊人塑造成井宗秀的纪委书记，开始井宗秀还听陆菊人的话，当井宗秀要杀阮天宝在镇上的亲戚，共17条人命时，陆菊人劝了井宗秀，他听了，但是随着欲望的膨胀，权利逐渐失去了制约，井宗秀开始我行我素，失去制约的权利，崩盘是迟早的事。魏民洲主政商洛后没有顾及当时商洛市属于全国贫困地区，不把心思放在人民如何脱贫致富上，大搞政绩工程、面子工程，以GDP为王，大搞城市建设，美其名曰拉大城市架构，实为给自己的关系户找工程项目，搞利益输送，权利输出，魏主政西安后，大修地铁，发达国家10年，20年才能干成的是事他一两年就要建成，地铁电缆事件就是他倒台的导火索，他一意孤行，置中央三令五申保护秦岭生态于不顾，在秦岭里圈地建别墅，在西安市辖区内还有很多国家一级贫困户的情况下，作为省级干部，养尊处优的住别墅，花天酒地，纸醉金迷，这还是共产党的干部吗？在大多数人民自己擀面吃的国情里，魏民洲出国也要带着厨师专门给他做面吃，喝高级专用红酒。想想毛主席、周总理等老一辈革命家穿烂袜子，穿补丁打补丁衬衣的那些日子，魏把当年党旗下的宣誓早已置之脑后几千里。共产党的初心是什么，就是实现共产主义，实现全体人民的共同富裕，过上幸福生活，魏民洲是先让自己过上了幸福生活。多行不义必自毙。井宗秀和魏民洲最后都被共产党领导的人民所镇压，邪恶最终倒在了正义的枪口下，正义得到了伸张。70年前商洛山中的共产党消灭了井宗秀这股土匪，70年后在英明掌舵人的带领下共产党在秦岭里又铲除了魏民洲等一大批腐败分子。共产党的红旗高高飘扬在商洛山上空，飘扬在秦岭的上空，飘扬在长城，天安门的上空！贾平凹老师是中共党员又是全国人大代表，他心系人民，为人民代言，为人民创作，从这个角度看《山本》是写给伟大的中国共产党的一部赞歌！是井宗秀魏民洲政息人亡的挽歌，比电视剧《人民的名义》还要受到读者的喜爱。贾平凹先生的本家贾谊老先生两千年前在《过秦论》里叹道：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”大诗人杜牧在《阿房宫赋》里劝戒后世：呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。井宗秀和魏民洲视人民为草芥，统领一方却不以人民为本，不施仁义，不能爱其子民，其灭亡，咎由自取。以人为镜，可以知得失。文以载道，以文化人，贾平凹先生的《山本》正是一部秦岭治理乃至国家治理的一面镜子，其意义善莫大焉。作者简介：陈斌，70后，网名丰阳玢子，陕西山阳人，商洛市某政法机关工作，业余爱好写作。在《延河》《陕西日报》《商洛日报》等报刊媒体发表文章30余万丈字。由中国作协副主席贾平凹题写书名的文集《大墙红尘》正拟出版。 晒丹凤，你也可以秀 主编：丹凤晒晒 责编：方子蝶 张小莲 自媒体支持：淮安文学坊 无言年华 温暖相见 |
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