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上回我们说到“夫人神好清，而心扰之。”人的元神本来是喜欢清静的，无奈人心中的识神好动，时常扰乱我们的元神，让我们不能清静。所以我们应该戒躁戒奢，安守清净。 那么下文“人心好静，而欲牵之。”又是什么意思呢？ 心，指的是神明。人内心的神明本来是喜欢清静的，奈何随风错乱，物动情牵。 欲，指的是我们的私念。有外物外事的牵扯，就会把我们私念牵扯而去。 我们的人心有情，有欲望，这就是我们常说的七情六欲。七情六欲牵扯着我们的身心。人的心本来是喜欢清静的，因有我们心内有元神在。当元神主事的时候，我们的心是向往清静自如的。 
人心本来不好动，但是因为识神在心内，识神常常扰乱我们的内心。当识神主事的时候，我们的心就好动了。 人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼能观色、耳能听声、鼻能闻香、舌能尝味、身能接触、意能思考。但是，当我们过分沉溺在这些外物的刺激之下，这六根便成了六贼，损耗我们的心神。 眼睛贪恋美色而不绝。时间长了，人的灵性就会堕落在卵生狱，来生变为飞禽。 耳朵如果一直听邪话。时间长了，人的灵性就会堕落在胎生狱，来生变为骡驼走兽之类，脖子上带着铃铛。 鼻子贪恋肉香而不绝。时间长了，人的灵性就会堕落在湿生狱，来生变为鱼鳖虾蟹之类，居住在臭沉的水沟里。 舌头贪恋五荤三厌。时间长了，人的灵性就会堕落在化生狱，来生变为蚊虫蛆蠓，做一个以口伤人的虫类。 内心贪财却不知满足。时间长了，来生会变为骆驼之类，一生为人驮物。 人身贪欲却不知满足，时间长了，来生会变为烟花鸡鸭之类，堕落在风尘之中。 这些就是过分放纵欲望的后果。 当然，不节制自己的情感，也会对自身造成伤害。人有七情，所谓七情，就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。喜多伤心，怒多伤肝，哀多伤肺，惧多伤胆，爱多伤神，恶多伤情，欲多伤脾。 此外，人的身体还有十损。久行损筋，久立损骨，久坐损血，久睡损脉，久听损精，久看损神，久言损气，食饱损心，久思损脾，久欲损命。 我们凡人都受这六贼、七情、十损之害。修行之人，应将六贼七情十损一笔勾销，返心向道。切莫上此贼船，不然悔之晚矣。 什么叫做“明心见性”呢？ 心分为人心和道心，人心浑浊，道心清澈，用我们的清澈道心来观悟浑浊的人心，这样就是：明心见性。我们人生在天地的正中，我们心也要在天地的正中，不能有偏差。 有道的人，能用道心来克制自己的欲望，这样称为以道克欲。 人生最大的痛苦就是我们心灵没有归属，当我们抱怨世界阴暗时，恰恰是自己的内心蒙了尘。 
一个有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里。 真正的清静不是你静坐几个小时不起，就是清静的。而是用一颗平和的心态看去人间万象，去听那花开的声音。 人生中出现的一切，都无法占有，只能经历，我们只是时间的过客而已。 人穷时简单，富了是复杂；落魄时简单，得势了复杂；看自己简单，看他人复杂。 世界，其实很简单，只是人心很复杂； 人心，其实也很简单，只是利益分配很复杂； 利益分配其实也很简单，只是社会关系很复杂。 人一简单就快乐，而快乐的人却寥寥无几；人一复杂就痛苦，可痛苦的人却比比皆是。 水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，会使人简单；简单，会使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和；心净，自然庄严。 我们要静静地感悟，抖落掉我们身上岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。 以道心观悟人心，以道心克制欲望，这就叫做明心见性。 |
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