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权威的智商总是高于平均值，助益性权威如此，抑制性权威同样如此，不过，两种权威的智商用在了不同方面。
助益性权威当然也追求完美全能，但不会竭力伪装完美全能，更不会用暴力手段维护权威假象。换句话说，他们的聪明之处表现在，总在竭力追求完美全能，但不装。目的是既不给悟空这种有能力者怀疑、挑战自己的机会，也不会给八戒这种无能力者戏弄、嘲讽自己的机会。 很简单的道理，除非彻底隔绝与他人的任何联系，完全神秘化自己，神龙见首不见尾。否则，一旦让人看到自己也有人间烟火，肯定有人问你：你也拉屎啊？你也感冒啊？ 《西游记》里，能让悟空真心佩服的大V级权威，如来、观音、须菩提、太白金星、二郎神等等，都不会故意伪装权威。 如来很世故，从不刻意掩饰这一点，不装超脱。悟空求助他时，他看出了金兜山青牛怪的来历，但他明确告诉悟空，我不能告诉你，怕你传扬出去那妖怪反倒怪我多事，没准儿闹到灵山给我添堵。 如来也担心得罪青牛怪的主人太上老君。
当着悟空面儿，如来也并不掩饰自己也有无能之时。悟空来灵山求助，跟如来说起狮驼国三个妖王的情况，悟空冷不防说“听说你跟妖怪是亲戚”。如来乍听，矢口否认，还骂悟空“刁猢狲”。然后接着说大妖王二妖王的两个主人分别是文殊、普贤菩萨，让他们去收服。 说着这些话时，如来应该同时考虑要不要实话实说，最后还是选择了直说，出家人不打诳语嘛，佛祖是和尚头儿，更不能带头犯戒，于是如实说出了大鹏怪的来历。悟空说这么说你就是妖怪的外甥喽。如来也没否认。 如来跟悟空来到狮驼国，降服大鹏雕的时候，一开始并不知道降服的好办法。妖怪腾开大翅，扶摇直上，挥动利爪要捉悟空，因为悟空藏在如来佛光之中，妖怪不敢靠近。如来就此受了启发，想出了降服之法。他闪动金光，迎风一晃，鸟巢一样的头顶就变作一块鲜红的血肉。
大鹏雕贪肉，果然上当，挥动利爪直扑上去，如来用手向上一指，神力从指尖直贯出去，唰地点在妖怪翅膀上，大鹏雕当即就抽筋不能振动飞起。现了本相，一个大鹏金翅雕，他对如来叫道：“如来，你为什么要使大法力困住我？”如来道：“你在人间伤生造孽，不降不行。以后跟着我参禅修行，保你日日有进益，解脱罪愆。” 大鹏怪应该研究过苏格拉底著作，他反驳如来相当犀利，用的竟然是“反诘法”：“跟着你天天持斋把素，苦极了穷极了。我在这里吃人肉，受用无穷！你如果饿坏了我，可就是你有罪愆啦。”如来果然被驳得再没大道理可讲，只能功利诱惑了，说道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”大鹏怪想跑难脱身，再加上这么实际的大好处，强似在人间做妖怪冒风险，终于答应皈依。 如来降服舅舅之时，跟舅舅的所有对话，悟空全都听在耳中，在场的诸位菩萨等等也都听在耳中。如来不想跟大家装全能，佛门最高权威如此，良好示范，门下的菩萨罗汉金刚比丘尼优婆塞等等都不会刻意伪装完美全能。
观音是另一个典型代表，她第一次见到悟空就没装权威，一句“姓孙的，你认得我么”让悟空看见了一个活生生的人。以后只要悟空犯刁，她干脆跟悟空对骂，脏话储备量比悟空还大，骂起来有趣有料有品，悟空自认不如。 即便在唐僧这种迷信权威者面前，合理权威也不会装完美全能，因为迷信者比质疑者更恐怖。迷信权威者把自己交付给权威，一旦愿望未能达成，不会怪自己，反而责怪权威无能。从一个极端走向另一个极端，从完全迷信，到彻底否定。 唐僧迷信所有权威，如来，观音，玉帝，然而唐僧最迷信的权威是孙悟空。他与悟空的第一次冲突，就因为悟空并非他想象的那般无所不能，竟然拿鹰愁涧里的小白龙没了办法。此后，但凡他抱怨和斥骂悟空，虽然各有具体原因，但终究都是因为他认为悟空应该无所不能。
现在还有这样的迷信者，有人看过很多育儿图书，学习“正面管教”，生吞活剥，机械套用，结果孩子还是任性不听话，“还得靠吼”。反过来就会说：这什么破书，骗人玩意。 抑制性权威不然，把聪明用在了竭力维护自己的权威地位和形象上，不惜虚假宣传，欺骗别人。更会诉诸暴力，强迫他人服从。 玉帝是装权威的代表，为维护自己地位和身份，一靠谎言，二靠暴力。受他影响和示范，天界中不装权威的人就特别少。 因此可以得出一个定律，只要哪个权威号称是完美全能，或者主要精力是竭力维护权威地位和身份，一定就是假权威。 最聪明的还是吴老爷子，人间、天界、地下、佛家，他没有给出一个完美的人、神、鬼、佛、仙，也没有给出一个全能的人、神、鬼、佛、仙。他们各自都有人（神鬼佛仙）性共同的弱点，甚至是恶性，也有社会交往中必须具备的世故和狡黠。关键是，他们并不刻意掩饰自己的缺点和不足。
权威必然存在，始终存在，我们也需要合理权威，因为合理权威协助我们成长和发展。 但不能迷信权威，尤其不能失去自我，被假权威欺骗。 必须得跟悟空学习理性的权威意识，因为人人天生就有服从权威的本性。既然是本性，就不能简单说对错，只能有意识地控制和防范。否则，处处顺从，没有自我，不但浪费潜能，也没有自己的人生。 从压根儿不懂得权威是个什么东东，到不服权威挑战权威，到区别对待不同权威，悟空与权威交往获得的最宝贵经验，就是形成了一个成熟的权威意识。成熟的权威意识主要包括两个方面：第一，不被外表假象迷惑。第二，从不相信权威完美全能。
相比之下，唐僧受到的制约太多，他的自我特别矮小。西天取经路上，见到佛寺就认定是宝地，见到和尚就认定是同类，见到佛像就要敬拜，因此惹出好多妖怪，多次险些丢了性命。然而，下次还是继续迷信。 唐僧的童年经历造成了严重的安全感缺失，在精神和人格上丧失了起码的自信，倾向于依赖他人，满足基本的安全需求，尤其容易把自己交付给权威，甘愿被他人引领和主导。 唐僧明明是自己解救了自己，一路上却拜谢这个感恩那个。他始终就没明白，自己才是自己的救世主。 假权威之所以能成为权威，也得怪我们迷信，给他抬了轿子。这就是关系的产物，没有迷信者，就没有假权威。
今日可比悟空时代强太多了，信息传播顺畅快捷，很多假权威无处容身，但是，正如弗罗姆所说，很多匿名的，隐性的权威仍然存在，这种权威装扮成常识、科学、心理健康、道德与舆论。它的力量往往更大，因为这种权威看着不言自明，似乎是常识，不知不觉中不假思索就接受和顺从了。 |
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