 秦可卿去世之后，宁府里还发生了很多奇怪事情。尤氏一反常态闭门不出，丫鬟触柱而亡，贾珍大作超度，葬礼规格空前。这些都是因为什么呢？ 这个内含复杂的秦可卿，为什么不像书中多数女性那样贴近生活呢？曹雪芹创作她到底要表达什么思想？ 卓语将在本文中解读这些问题。 01 天香楼要解析可卿去世后的种种怪事，首先要说说天香楼。 这个地方，书中在第十一回出现过。众女眷在天香楼上听戏，凤姐甩开贾瑞后：
七十五回又出现了。贾珍在家居丧，“不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣”，无聊到发疯，于是设局聚众淫乱。那个胡闹的地方，也是天香楼。 由此可见，天香楼本是宁府的戏楼，后来成了爷们们专门搞事情的场所。 实际上，真正的公爵府邸建筑，不可能取这么招摇轻浮的名字。看看故宫里的楼宇名称，养性殿、乐寿堂、颐和轩、畅音阁、古华轩、翠赏楼、阅是楼、梵华楼........ 好歹这些建筑是要待客用的，主人再没文化，也要起个有文化的名字。天香，这算什么鬼？妥妥的青楼招牌好吗！ 这样不合常理的大bug，书里有很多，都是为了表达作者的讽刺，别无他意！ 这本书的前期部分，曹公下笔相当用力，特别特别是风月宝鉴这一段。他仿佛要把心中的痛和讽鉴，一股脑的倾泻出来。恨不得一根笔直戳入人心，戳出最不堪入目的血泪。 太用力，就免不了堆砌，在描写秦可卿时表现的特别明显。跟她有关的东西，全是淫秽典故，根本顾不得常理。仿佛只差把李师师的名片，贴她脑门上了。  由此可知，这哪是仅仅跟贾珍有染的问题。一个翁媳扒灰罢了，需要如此大费周章，搬出那么多典故、那么多暗示讽刺吗？ 天香楼又是讽到无边。且不说后来的性质，只说它的本职戏台子，就是个相当低贱的地方。按常理说，除了听戏以外，贵妇们绝无理由踏足那里。 插句题外话：只因为有个”天“字，某人就把它认定为公主之楼.........我实在无语！没文化你自己知道就好了，用不着搞这么大张旗鼓。你是怕大家寂寞，专来贡献段子的吗？ 秦可卿死在天香楼，这事极反常、极难堪。更糟糕的是，她是衣冠不整（请自行臆想，我不想说太透）地吊死在那里，古人忌讳吊死鬼，一般要请专业人士来，才敢放下尸体。 这就意味着，最初发现她的人，不管是宁府下人，还是贾珍贾蓉，都没能遮掩住出丑的一幕。天香楼后来专门设一坛超度法会，足以说明宁府没来得及掩盖死亡现场。 可卿的死讯于深夜中传来。趁着夜色，这个重病号自个偷摸摸的登上天香楼做什么？任何人都会第一时间疑惑这个问题，随之而来的则是桃色猜想。 实际上，只有你们猜不到的，没有什么不能发生。卓语在上文中解析过，干血症可以引发神志错乱，她在上吊前还做了什么很难说。就像玛丽莲梦露一样，以惊世骇俗的方式为生命画上句号。被删掉的“遗簪”、“更衣”诸文，就是这段经历。 有人说：既然神志不清，应该跳楼怎么还能上吊呢？这个问题要问习惯自杀的韩国明星，她们最常用的方式是上吊，多数曾长期服用精神药品。 总之，贾瑞临终那欲火焚身的惨状，就是代替可卿表演。他死的有多难看，可卿就有多难看。 好事不出门，坏事传千里。堂堂宁国府的大少奶奶，这样的死状，这样的死亡地点，你可以想见这是怎样的爆炸性新闻。 宝玉跟琪官交往，在男风兴盛的当时，实在不是个事，竟然还半城人都传遍。那这事的劲爆程度，又该如何？ 02 宁府大地震如果你是贾珍，此时面对这样一个局面，会有什么感受，会有什么举动？ 他的感受非常复杂！ 有自责和忏悔，毕竟可卿从病到死，他做了太多荒唐事。 有惊恐和不安，毕竟百年府邸，还从未有过如此血腥惨烈的死法。 有痛心和不解，他不明白她为什么选择如何了局，也不明白命运到底对自己做了什么，带走了如此难得的风情女人。 可所有这一切复杂感受，到最后呈现出来时，只剩下一种东西——那就是愤怒！ 请了那么多医生，都是饭桶吗？身边的下人都是挺尸的吗？尤氏成天说照顾儿媳照顾的多好、多操心，操到哪里去了？贾蓉那个作死的畜牲干什么去了，你但凡照应她点，能发生这事？ 她病得七荤八素的，竟然还能跑天香楼自尽，都没一人发觉，你们这些人.......全都该死！ 贾珍的愤怒，带来了宁国府的一次空前大地震。在大地震中，打鸡骂狗、拆医生招牌....所有失职渎职的人员，统统抓来打个半死。  具体情形，请参照尤二姐流产后的局面。当然，可卿的地位可比尤二姐高多了，她对贾珍的重要性也不言而喻。所以请把尤二姐的局面放大十倍。 既然如此，瑞珠选择撞柱而死，不是很聪明吗？至于尤氏嘛，想都不用想，一定要脚下抹油。 这个时候的尤氏，不仅要承担看护不利的罪责，更重要的是，葬礼将是极大的难题！稍有不慎，不合贾珍之意，就可能被迁怒；但若一味痛哭流涕、如丧考妣，不仅自己累个贼死，还必然成为社交圈的笑柄。 如此左右为难的事，当然是躲起来最好。 03 复原她的一生很多读者会奇怪，你怎么知道贾珍所想，有什么证据说宁国府大地震呢？ 当然有证据！卓语此前多次提到可卿房间的摆设，是非常非常重要的剧透，里面包含可卿所有的秘密。此前解读了三样，今天解读后两样。 1、寿阳公主于含章殿下卧的榻 寿阳公主是宋武帝刘裕的女儿，某日在花园玩累了，躺卧在含章殿的檐下小憩。有梅花飘落在她额间，经汗水渍染后，在前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才用水洗掉。 此后寿阳公主便时常摘几片梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。“梅花妆”就此发明。 这个典故原本是个美妆传奇。但要知道自宋朝之后，官方文化越来越趋于保守，像寿阳公主露天而卧、个性美妆这些作风，自然被归于骄奢淫逸。 况且她的梅花妆，后世常被用在香艳情诗中。比如李商隐的《蝶三首》，一提到梅花妆，就是会情郎的意思。
2、同昌公主制的联珠帐 同昌公主是唐懿宗李漼的长女，闺名叫李梅灵，其母是号称长安第一美人的郭淑妃。 李梅灵出生后不哭也不出声，不到一个月就去世了，之后又自己活过来，非常神奇。许多年后，正当李漼因宫斗要死要活时，这个女儿忽然对李漼说了两个字“得活”。不久李漼就真的如愿登基。 自此，他视同昌公主为自己的锦鲤，宠爱到无以复加。到什么地步呢？空前绝后！ 也就是说，历朝历代的公主们，没有任何一个人的待遇，能超过同昌公主！即便是曾经权倾天下的太平公主，也望尘莫及。 关于她的豪奢，史书上记载很多。略举几例，吃的全是难以想象的山珍海味，一道日常菜“灵消炙”，全用喜鹊舌、羊心尖烹制；只喝玫瑰露、凝霜浆；只穿珍珠衫、狐白裘、火蚕衣；行动要用“七宝车”，一路走过异香飘逸，如天女散花。至于封地、俸禄什么的，就不用废话了，反正是天下奇珍尽归公主。 后来她嫁给新科进士韦保衡。出嫁时唐懿宗的赏赐，简直就是国库大挪移，东西多到数不过来。以至于韦家的豪华府邸，竟然都装不下。 同昌公主结婚后，郭淑妃常去驸马府，不久后这位岳母就和女婿搞在一起了。再后来同昌公主就三天两头倒卧病榻，日渐消瘦，不思饮食。 这下可心痛坏了唐懿宗，他挑选了最出色的太医，轮番来为公主的治病。天下稀有珍贵的药材，用了个遍，仍然无法治愈。 公主死后，驸马把责怪推给御医，说他们滥用药物害死了公主。懿宗恼羞成怒，将御医全部斩首，他们的亲族三百多人也牵连获罪，全部收入京兆大牢之中。公主身边的下人也遭了殃，都陪葬公主。宰辅、京兆尹等很多忠臣因为直谏犯上，也死的死贬的贬。 一桩皇家风流韵事，最后演变成一场震动朝野的惨案。  可卿屋里的五件摆设，内含五个历史典故，可以复原可卿的一生。 镜室是暗示可卿的特长，代表了她出嫁前所接受的培训教育。飞燕立盘，代表了她初入宁府时，如鱼得水的上位之路。杨妃木瓜，代表了她立稳宁府后，恣意放纵的生活状态。 梅花妆，本是面上的瑕疵，因为公主特殊的身份加持，说它美就成了美。这影射了可卿的难言之病，很可能是类似梅毒的性病。长久不愈才形成干血症。然而人人都对着病中的她各种哄，就像化妆一样，彼此心照不宣。 同昌公主影射的是可卿死后的故事。不过尤氏不可能做郭淑妃，况且贾蓉出轨也气不着可卿，所以病因不同步。其他方面高度相似，如贾珍对可卿的宠溺，倾其所有博欢心，无限豪奢的生活，包括病中的模样都差不多。 既然如此，可卿死后，贾珍就会像唐懿宗一样大发雷霆，迁怒于他人。只是这部分文本，当然也属于删除之列。 唯一残留下一点点痕迹，就是瑞珠撞柱而死，她必然是可卿死前最后接触过的人，罪责最大。另一个丫鬟宝珠可能当天不值班，罪不至死，她选择为可卿守灵，其实跟陪葬的意义也差不了多少。 为什么？因为她要长居铁槛寺，然而从秦钟智能的故事，还影射不出她的结局吗？正经出家了还遭此荼毒，何况她这种不明不白的身份？ 无权无势无钱的下层女孩，连主子都死去了，又没个正经单位，独居野外，这不就是误入丛林的小白兔吗？ 悲剧是无止境的。红楼最好不要看懂，看懂后只剩下唏嘘。 04 葬礼之迷同昌公主死后，毫无疑问要举行盛大的安葬仪式。陵墓豪奢壮观，陪葬的服饰器皿琳琅满目，填满了墓坑，送葬场面之宏大，非历代公主可比。 这些历史场面，都被曹雪芹写进了书里。 秦可卿的葬礼，举宁府合家之力，不惜一切代价，贾珍悲痛的如丧考妣，这一切只不过是为凸现贾珍的任性昏聩，并无其他含义啊！ 权利不受制约，是宁府的问题，更是整个社会的问题。礼法一套套的，无论搞得多完备，有用吗？ 然而站在贾珍的角度，这个葬礼必须大操大办。因为他欠可卿的太多了，葬礼是唯一能弥补的方式。 况且，那时候人认为隆重的葬礼，是对一个人人品的终极认定，只有竭尽所能去提升葬礼规格，才能为可卿、为宁府挽回一点点颜面。  重点来说说四王八公派人参加葬礼这事。 长久以来，这个事成了红楼界的大招牌，只要一说到可疑，必提四王八公。说来说去，跑不掉政治阴谋、宫斗大剧。反正有他们在，秦可卿、元春这些人跟阴谋密史是脱不了干系的。 真是如此吗？ 第十一回庆寿辰宁府排家宴时，尤氏跟女眷正说话间，贾蓉进来向尤氏说道：
你看，贾敬都出家了，压根不在贾府，他过个生日，四王八公也会送寿礼来的。那你说他们在卖谁的面子？ 人家书上说的清清楚楚，明明是卖祖宗的面子好吗！当初宁荣二公掌握天下军马，这些四王八公不是发小，就是战友，再不就是下属，都是世交啊！ 卓语此前专门解读过荣禧堂，堂上匾额是皇帝御笔，对联是郡王所赠。写对联的东安郡王，跟贾源是同乡、世交，尊贾源为兄。 郡王是宗室高级爵位，仅次于亲王。他自称自己是小弟耶！而可卿葬礼上来的四王，也都是郡王头衔罢了。这不是很正常嘛？ 贾府但凡有红白喜事，世交好友们都会出面，这是最最常规的、合理的社交，也是最正大光明的活动。哪来的什么秘密？ 假如真要搞什么政治阴谋，哪里会借助这场合见面，故意招摇，故意惹事吗？假如可卿真是什么公主，既然要藏匿江湖，又何必大办葬礼，有病吗？ 要知道，要不要参加葬礼，跟死人压根无关好吗！只是为了给活人看的。按曹雪芹的本意，四王八公是给贾府祖宗面子，这是合理的。按照什么遗弃公主论，那是给谁面子，是给皇家面子还是丢皇家面子？ 所有这些假设，都是自相矛盾，不攻自破。 有人问，既然暗喻秦氏淫荡，为什么写的都是皇家典故？ 历史上是有知名妓女，可她们故事只见于野史，难以作为典故来使用。况且她们的物品，能像梅花妆那么有社会影响力吗？更况且，如何把她们跟公爵府门联系起来呢？ 既要淫秽，又要奢侈，肯定是皇家物品才合适嘛。 在描写可卿房间时，脂砚斋批语说【甲夹：艳极，淫极！】，这么明确的态度，实在无须再解释什么。曹雪芹选用的典故全是风流韵事，跟地位尊贵没有一毛钱关系。  05 人物价值秦可卿是个非常复杂的人物，在这个角色里，作者赋予了很多人生哲理。 1、从人性的角度，她是极端综合体 从外而观，秦可卿兼具黛玉宝钗两种不同风格的美，既有风流婀娜，又有性感美艳，真是满足了人们对美女的一切向往。 可是从内而观，她却荒淫无度、争荣夸耀、善用心机，没有任何道德底线，兼具着宝钗、袭人的缺点，骨子还是凤姐那种女汉子，是男人最不待见的类型。 真是外面有多美，内里就有多丑。人性的极端表现，综合在她身上。 2、求全则假，求赢则输 曹雪芹有很深刻的哲学思维，这是他最吸引我的地方。如果没有这一点，红楼梦就会黯然无光。 他塑造的角色，如果有一面好，必定有一面不好，就像手心手背的明暗两面一样，同时存在。这就是哲学观。 基于这种哲学观，有得就有失。求全则假，真人不全。 内心有真善美的人，为人必有几样突出的缺点，突出到世人皆知，突出到明目昭彰，突出到为此会葬送很多名利。内心把真善美都泯灭了，外面就学会了八面玲珑，万方无孔，一般人别想找出她的缺点。 秦可卿显然是个极度求全责备的人。她追求外在的一切完美，包括完美的颜值，完美的人际关系，完美的事业环境、完美的生活品质、完美的情欲财色等等。 简单说，就是当代青年热切羡慕的所谓 “人生赢家”！她就是要做三百六十度无死角的人生赢家。 很多时候，当我看到热血青年们信誓旦旦的标榜人生赢家时，我都希望，他们有一天能看懂秦可卿的人生。  不必等到结局，在塑造人生赢家的路上，她早就完全迷失了。她本是一个极度聪明灵透的人，可惜灵魂却早就死了。正因为如此，她才觉得生无可恋。 身上的病，终究都是因为心里有病哦！ 从心灵泯灭的角度说，可卿和宝钗是同一类的两种表现。可卿是不要道德，宝钗是死抱着道德大旗，其实本质一样。装出来的淑女，并不比放dang女高贵。 3、从社会的角度看，可卿的悲剧力透纸背 她为什么要把自己扭曲成那样，终究是为了迎合社会，是为了生存。 为什么书中的男性都不去求全责备呢？为什么都是女性呢？因为生存环境不同嘛。 秦可卿达到了男性最满意的程度。曾经，她的确以一己之力，撑起了宁府的门面。然而这其中的代价，岂是常人能承受的？ 其实从凤姐就能看出，一个年轻媳妇的生存有多难！她的八方威风，只不过在下人那儿使。一层层公婆、一堆堆妯娌、一框框烂事......都怀孕五六个月了，还一刻不停忙过年，通宵彻夜陪社交，铁人十八项冠军也要倒下啊！ 不上进，就没边缘化，就被夺权被欺负。上进，累死都难以应付。请问有出路吗？ 这才是男权社会里，女性生存的真相。而男人一旦进入社会，他们也成了被压榨对象，给他们夫权，最后的目的是为了维护君权， 4、风月宝鉴 卓语之前解析过，秦可卿才是引出风月宝鉴的人，她是总代言人。 风月宝鉴，真是只为鉴定风月而用吗？呵呵，不，它鉴定的是人的欲望。在欲望里迷失，情劫只是个侧面表现，更多的表现是名利劫。所以，风月宝鉴说到底是要让人看透世间一切名利假象。 秦可卿的一生就是一面镜子，一部活的风月宝鉴。她能够令人眼饧骨软，令人迷惑入梦，同时她自己也活在虚幻不实的梦中。 她的品性，是正统文化最瞧不上的，所以她影射的社会角色比较低贱，也因此而位列十二钗最末尾。但她同时又是个大总结，是把其他各钗的优点和缺点，共集于一身的角色。  卓语解密秦可卿系列之一：揭开宁国府神秘的面纱：一个纵情声色的庞贝古城 系列之二：秦可卿谜团大起底：杨贵妃的恣意和悲情，都是她的人生 本文是第四篇 |
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