 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 注释：此章言圣道无声无臭，不睹不闻，极矣至矣，信者诚也，信于言而不为美，美者鲜也，美于言而不为信，至道少言，至玄寡语，少言寡语，至道立基。辨者，分剖也，善者，存道也，有道之士，不分人我，谓之善者不辨，能辨别明白者，务于外，聪明外用，日耗元精，不能默默自守，为无道之不善也。知者聪明过人，博览世事，而不为知道之善者，精神全用于外，不能笃慎固守，与道相离，谓之博者不知。言其善道者，不睹不闻，无言无动，那善道的圣人，何常存观之心，虽不睹而实内睹矣；何常存闻之心，虽不闻而实内闻矣；何常存多言之心，虽不言而实有言矣；何常存不动之心，虽不动而实内动矣。圣人之心空空洞洞，无毫发挂虑，心地光明，内外贞白，谓之圣人不积，故既以为人，己愈有，既以与人，己愈多，言其圣人之心，与天平等，济人利物而无害，圣人之为道也，中和而不争，言其不博不辨不信，固己，不博不辨不信，故心地不积，心地不积，故圣人善为道者，故不争，不争才与天平等，平等才不分人己，济利而不害。吁，圣人之心，美矣，善矣，知矣，中和而合道矣。 |
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