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青年作家宋红军 授权 唐王昭陵 春天的时候，有闲差在陕西礼泉逗留几天。算是有幸，下榻于唐王昭陵脚下的客舍里，得空拜谒了一遭这座帝王陵墓。 沿礼泉县城东北行20公里，远远可见一道山脉，便是绵延起伏的九嵕山，那山的最高峰便是昭陵所在地。昭陵是唐代第二位皇帝唐太宗李世民的陵墓，以其雄伟挺拔的陵山气势，庞大无比的陵园面积，尽善尽美的阴阳风水，众达数百的陪葬名人，创造了许多中国第一和世界第一。 李世民生于598年，是唐高祖李渊的次子，智勇双全，文武兼备。他早年助父亲起兵太原，统一全国，身经百战，屡建奇功。李渊称帝后，封其为秦王，任尚书令。李世民曾镇压窦建德等农民起义，消灭了王世充等割据势力。武德九年（626年），他发动玄武门之变，成为太子，当年继帝位。唐太宗吸取隋亡教训，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”在位期间，他推行均田制、租庸调法和府兵制度，完善三省六部制和科举制，并能任人为贤，知人善用，广开言路，虚怀纳谏，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣，并为大唐盛世的来临奠定了坚实基础，在史书上留下了璀璨夺目的一页。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。李世民去世后，葬于昭陵。 九嵕山山势突兀，海拔1188米。虎踞渭北，气掩关中，九梁拱举，一峰独秀。渭水萦带其前，泾水逶迤其后，衬托得陵山主峰更加孤耸回绝，看上去与天相接，气势宏伟，地势极佳。九嵕山主峰更有其多变的魅力，从东北望去，山脉犹如卧虎，虎头高昂，气吞斗牛，虎尾突翘，直指蓝天；从正南方向望去，呈圆锥形，很有“刺破青天锷未残”的气势；从东南方向望去，却成三峰聚会，活像一座笔架，因而，这一带人又叫它笔架山；从西南方向望去，又呈覆斗形，颇像日本的富士山。满山的苍松翠柏绿意盎然，氤氲缠绕在山头的薄雾与云霭，使整个陵区弥漫着庄严与玄秘的气息。 沿着司马道走进陵区，唐王李世民高大的雕像站在北司马门前，气宇轩昂，目光睿智。在塑像的周围，矗立着10根华表，每一根都环绕着鳞甲闪闪的巨龙，象征着大唐的威仪和恒久。长长的神道两边，他的文武百官静静侍立，长孙无忌、王孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、敬徳、李靖、柴绍、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、秦叔宝……正是这些响当当的人物辅佐一代帝王成就了贞观之治。 李世民一生胸怀磊落，他没有像曹操一样的疑冢，他把自己光明正大地埋在了这个他生前亲自选中的风水宝地。据导游介绍，唐朝初年，唐太宗带兵打仗和纵骑狩猎，多次领略过九嵕山的秀美风光和险绝气势，并爱上了九嵕山，曾对侍臣说：“我看九嵕山孤耸回绝，可置作山陵之处，实有终焉之意。”贞观十年（936年），文德皇后身染沉疴，弥留之际与太宗诀别，语重心长地告诉李世民：“我活着的时候没有什么功劳，死后不可厚葬。再者说，葬人就是藏人，不叫生者看见就行。古代的圣贤，都崇尚薄葬，只有那些无德政的帝王才大起山陵，劳费天下，被有见识的人所嘲笑。希望把我因山而葬，不必起坟，不要用棺椁、陪葬器物，不要金银，全用土瓦。”当时社会风行厚葬，破费资财。文德皇后为倡导薄葬做出表率，堪称她一生节俭美德的写照。同年六月，文德皇后病逝。文德皇后去世后，唐太宗非常伤心，茶饭不思，他说：“不复闻规劝之言，失一良佐，故不能忘怀。”遵照文德皇后的遗言，唐太宗在九嵕山依山为陵，修建他和文德皇后的合葬墓昭陵，对当时的厚葬歪风进行了改革。昭陵依山为陵，开辟了唐代从俭丧葬制度的先河。十三年后，唐太宗驾崩，与文德皇后合葬于昭陵。 昭陵陵园周长60公里，总面积2万多公顷，陪葬墓至今有的说170多座，有的说180多座，也有说190多座，总之在关中分布的唐代18座帝王陵墓中最多。距离昭陵仅有20多公里的乾陵目前已知的陪葬墓也仅有17座。这么大的陵园在国内是独一无二的，在世界范围内也是少有的。唐太宗的陵寝居于陵园最北端的九嵕山主峰上，如同皇宫在长安城的北部一样，居高临下，190余座陪葬墓以陵山主峰为轴心，呈扇形分布在主峰两侧和正南面，犹如群星拱月一样，按亲疏、贵贱列侍。皇族的墓多在山上，大臣的墓多在山下的平原上，象征着封建帝王“至高无上”的权力。 当年，唐太宗在修建昭陵时就立下了功臣密戚陪葬的制度。他认为，君臣之间，义深舟楫，荣辱与共，生死不忘。功臣死后，应当和帝王安葬在一起，居止相望，一如生前。愿为“功臣密戚，德业佐时者，赐给坟茔”，“其父祖陪葬，子孙欲从葬者，亦宜听允”。臣僚们皆以陪葬为荣，而且大多数是夫妻合葬。加之陪葬者还有西北各兄弟民族的将领，于是就形成了一个陪葬者在200人以上、历代帝王陵墓中所罕见的庞大陵园。 陪葬昭陵的魏征、房玄龄、秦琼、敬德、徐懋功、程咬金、李靖等，都是唐太宗统治集团的重要人物。他们虽出身不同，性格各异，但都对唐王朝忠贞不二，功勋卓著，并敢于犯颜进谏，皆为太宗重用。特别是魏征，对唐太宗正确决策、加强统治起到了不可估量的作用。魏征病亡后，唐太宗曾对大臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”此类君臣佳话，在昭陵人物中不胜枚举。 昭陵目前已确定墓主的陪葬墓已达70座，发掘了40座。要是碰巧看墓人守值，还能进到墓道里转一转，年长些的守墓人都能给你描述不少旧闻亲历。要判定墓主是谁，最直接的办法就是看墓碑。唐太宗李世民生前雄才大略，文治武功，开创了贞观之治。他喜爱书法文字，尤其喜爱东晋书圣王羲之的笔墨，吩咐下人在天下广为搜寻。每每得一真迹，便视若珍宝，时时临摹揣度，体会其笔法兴意，领略其天然韵味，珍藏身旁，唯恐失却。他在世时，除临古人字帖外，还向当时的书法大家虞世南、褚遂良学习，书法水平翘楚当世。传说太宗晚年，喜好王羲之更甚，得到《兰亭序》真迹，如获至宝，整日挂在宫内，不但自己揣摩把玩，也让大臣中好书法者一同临帖。据说，太宗去世前专作一宝盒，藏着王羲之的《兰亭序》真迹，在他死后一同埋进昭陵里。君有所好，臣则趋之。所以，盛唐时书法文字兴盛一时，陪葬的王公大臣们纷纷请名家题写墓碑，而且唐风所及，碑体无不高大恢宏，字体无不出自书法名家手笔，汇当时书法之萃，个个可称稀世珍品，陵区里一百多座坟墓可谓碑石林立，俨然一个书法展览馆。它们不仅构成了陵园的雄伟气势、和谐美感，而且为后世提供了不可多得的艺术真迹和考古依据。世事绵延，华年难忆。这些石碑向凭吊者诉说着已经很遥远的故事。 昭陵不但在规格和布局上是一个创新，从遗存下来的文物来看，更有独特风格。祭坛两侧的庑廊安放着“昭陵六骏”石刻，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”“六骏”是在唐朝建立前后，陪伴李世民纵横疆场的战马。毫不夸张地说，李世民是在马背上得的天下。而每次冲锋陷阵，都有战马陪伴他出生入死，所以唐太宗对他的这些“战友”感情极深。为了告诫子孙后代创业的艰辛，同时也寄托对与自己半生戎马相依为命的六匹骏马的怀念，李世民在贞观十年兴建昭陵时下诏，将“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右”。 这“六骏”分别为：武德元年（618年）李世民平定薛仁杲时所乘的“白蹄乌”，武德二年平定宋金刚时所乘的“特勒骠”，平定王世充、窦建德时所乘的“什伐赤”，平定窦建德时所骑的“青骓”，武德四年平定刘黑闼时所乘的“拳毛騧”，征战洛都时所骑的“飒露紫”。李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，以高浮雕手法描绘六匹战马列置于陵前。每块石刻宽约2米、高约1.7米。其中，汗血马“飒露紫”是唯一旁边伴有人像的。据传说，李世民在一次作战中与随从失散，敌方的骑兵一箭射中了飒露紫，丘行恭拼死护驾。李世民后来为了表彰他的功绩，就把这一情形刻在了石屏上。中箭后的飒露紫垂首侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，情感真挚。 李世民还亲自为每一匹战马赐名作诗，记述它们的战功和风采。并令大书法家欧阳询将每一匹战马的名字和御制颂词誊写于纸，工匠镌刻于石雕之上。六骏石刻浮雕造型优美，形神兼备，只可惜现在看到的是复制品，真正的“昭陵六骏”并不在这里。1914年，美国文物商毕士高串通我国的赵鹤坊、卢钦斋等人将六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”偷运出境，现存于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四骏在偷运过程中被我国爱国人士截回，现陈列在西安碑林博物馆。“昭陵六骏”石刻以统一战争为题材，每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。六匹战马形貌写实，或行走，或奔驰，或站立，都雕刻得栩栩如生，甚至连马的装饰和马具也都刻画得细致入微，有的身上还刻有箭伤。又运用了“以跃代跑”的夸张手法，将一匹四蹄腾空的骏马呈现在人们眼前，与唐墓壁画中的奔马是一脉相承的，意在表现骏马的矫健迅捷，疾走如飞，具有很强的艺术感染力。 “昭陵六骏”显示了我国古代雕刻艺术的成就，是珍贵的古代石刻艺术珍品。它不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还蕴含着丰富的历史故事。“昭陵六骏”为大唐皇帝李世民歌功颂德而作，而英雄本人并没有出场，但是从他所乘战马的雄姿，我感受到了英雄的存在。这组作品显示了雕刻艺术写实和夸张手法相得益彰的特征，令人回味无穷。 我站在它们前面，感慨万千。六匹神骏，掠过时光的隧道，从历史中醒来。一抔黄土，埋葬了太宗，但一抔黄土，埋不了道路与蹄声。凝望这些战马，让我感觉到历史的真实与心跳。一切都是静止的，惟有马，惟有马的奔跑让景色涌动。昭陵的马，沿着唐朝的背影扬起长蹄，站在历史的额角，仰天嘶鸣。我仿佛看见它们载着主帅李世民，驰骋战场，出生入死，为唐王朝的建立立下了汗马功劳。可以看见刀光剑影，可以看见孤烟与黄尘，我感觉历史就在眼前。 大概由于六骏的战斗经历，再加上石雕艺术的魅力，这组浮雕在民间的传说中充满了神奇的色彩。据说安史之乱时，安禄山率领大军攻破洛阳，直逼潼关，威胁长安。唐朝军队驻守潼关抵御，与安禄山手下将领崔乾祐在潼关展开激烈的大战。战斗中，叛军的一队白旗军左冲右突，攻势凌厉，唐军一时难以招架，眼看就要败下阵来。突然黄旗招展，不知从何处杀出一队人马冲向白旗军。两个回合的恶战下来，黄旗军杀得贼兵尸横遍野，血流成河，但因寡不敌众，被白旗军团团围在核心，难以突围。就在这危急之时，忽然阴云四起，狂风大作，飞沙走石，转眼间黄旗军全部都不知去向，惊得叛军呆若木鸡，仓皇倒退了几十里。后来，昭陵的守陵官员奏报朝廷说，潼关大战那天，昭陵前的六骏个个汗湿欲滴。人们纷纷传说，那队勇猛神奇的黄旗军，就是“昭陵六骏”和墓前的石人石马组成的，遂对“昭陵六骏”的感情日益深厚。据当地传说，人们有了冤情，就会来到“昭陵六骏”前倾诉，唐太宗就会骑着“六骏”显灵。 沿着山路磕磕绊绊地前行，走一会儿就得歇歇，颇费了一番气力才爬上巍峨峭拔的唐王陵。站在山顶极目远眺，九嵕山群峰环绕，黄土高原沟壑纵横，上山的旅游公路蜿蜒盘旋，近处的村庄清晰可见，远处的陪葬墓星罗棋布，山下阡陌纵横，沃野千里，周围碧绿一片，春意盎然，真可谓风景如画，令人叹为观止。登上山顶，立马就有一句诗闪出口角：“会当凌绝顶，一览众山小。”这位大唐王朝的英明君主不容置疑地站在了新的历史巅峰，即使他驾崩了，他还要躺在最高处，俯瞰这雄伟壮丽的山河，俯瞰一切。可是，岁月倥偬，唐王朝的命运，仍然免不了化为泥土，我看见时间的奔跑犹如昭陵白驹。一阙新词，数行唐诗，一绺画意，在激昂的马蹄声中渐行渐远。 宋红军，笔名仰望苍穹，中国散文家协会会员，陕西省作家协会会员，咸阳市职工作协副主席。创作以散文随笔见长，已在《散文选刊》《散文时代》《黄河文学》《散文世界》《华夏散文》《东方散文》等报刊发表作品600余篇。作品入选多种选本，并屡获全国征文奖。著有散文集《仰望苍穹》、《繁华的背影》，散文集《遇见》即将出版。 |
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