|
《清平乐》的热播，不是偶然的。它虽然是历史传奇剧，有相当多虚构的成分，但同时也掺杂了不少史实，甚至包含了不少宋人笔记中出现的野史趣闻，让人大呼过瘾。比如在第57集时，宋仁宗去国子监听老师给太学生讲学，就出现了非常有意思的情景。 当时讲学的是胡瑗，授课内容是《易经》，胡瑗不慌不忙说起了“元亨利贞”这四个字，让许多人大惊失色。这本是《易经》中乾卦的卦辞，因为“贞”字与宋仁宗赵祯的“祯”字同音，需要避讳。在此之前，梁怀吉就因此差点挨打，此时连宰相文彦博都认为胡瑗大胆。然而，胡瑗却站起身恭敬地向宋仁宗行礼说明了原因：临文不讳! 梁怀吉因这四个字挨打，那是杜撰的情节，胡瑗临文不讳，却是记载在《道山清话》中的一则趣事。胡瑗这个人，在风流才子辈出的北宋特别是仁宗朝，并不引人注目，但实际上，他倒是一个相当传奇的人物，无数名满天下的文人，都曾对他顶礼膜拜。 胡瑗出身的家族，本来十分显赫，祖上胡遵担任过曹魏的车骑将军，世代出过两位皇后，太守至三公九卿有十余人。然而，到了胡瑗父亲这一代时，早已没落，史籍记载他家到了“家贫无以自给”的地步。 胡瑗小时候非常聪明，乡邻将他看作奇才，父亲也夸赞他是“伟器，非常儿也!”可是，就因为家里穷，没钱为他购买书籍，更没有条件聘请老师。直到20多岁的胡瑗，才和朋友一同去山东泰山栖真观求学。 这个年龄，许多天才文人比如苏轼早已进士及第，声名鹊起。然而，胡瑗却落下了许多功课，只能默默磨砺自己。胡瑗也知道自己的基础差，在外求学十年，他不但不敢回家，甚至接到家书后看到“平安”二字，就将家书扔进山涧之中。这种不寻常理的做法，虽然不见得符合人情，但却以此学问大增，胡瑗投书的典故也为人津津乐道。 学而优则仕是读书人的梦想，在北宋时尤其如此。潜心研读之后，胡瑗开始参加科举考试。然而，命运却与他开了一个天大的玩笑，一连七次，胡瑗都在科举中名落孙山。 小珏不知道是不是当时的优秀文人太多，还是胡瑗考场上过于紧张，发挥不了真实的水平。估计胡瑗本人也弄不清楚，但他却弄清楚了人生的方向：既然不是考试的那块料，便教书育人，培养人才。 胡瑗在自己家乡江苏泰安创办了安定书院，成为了一名教书先生。原本，他的一生将会是历史上千千万万落榜学子的命运写照，然而在景祐元年时，他却遇到了一位改变命运的贵人。 在这一年，胡瑗游历到江苏苏州讲学，该地的知事是被贬出京的范仲淹。经过简短的交流后，范仲淹拍板让胡瑗担任郡学的首席教授。不光如此，范仲淹还将自己的儿子范纯祐、范纯仁都送给胡瑗教习。范纯祐有着“十岁能读诸书”的美誉，范纯仁后来更是成为了一代名相，可见胡瑗教学的水平之高。 就是范仲淹对胡瑗的满意，将他推举给宋仁宗，胡瑗才得以从政。属于破例提拔。在古代，官员们拿着四书五经读书，往往是敲门砖，登科后进展并不大。反倒是胡瑗这样的教书先生，终日在浩如烟海的古籍中勤学苦读，有没有什么公务应酬，钻研越发深入。他在朝廷任职期间兢兢业业，很受宋仁宗赏识，后来又创办了湖学，名声鹊起，终被拜为国子监直讲。 胡瑗的学识自不待言，王安石夸赞他是 “天下豪杰魁”;范仲淹遵他为“孔孟衣钵，苏湖领袖”;苏轼写下过赞颂他的诗句“所以苏湖士，至今怀令古”。蔡襄、米芾、司马光、王安石、朱熹、文天祥等人或将他视为偶像，或为之写墓志、墓表，将他顶礼膜拜，看作是秦汉以来第一大儒。理学的开山鼻祖程颐就是他的学生，而朱熹又是程颐的学生，薪尽火传之势，可见文化传承之光。 胡瑗的著作颇多，思想影响力深远，不是短短一文可以详细写完的。小珏最为佩服的是，他在担任范仲淹幕僚时，还撰写了《武学规矩》一书，大力呼吁宋朝应当重视武学，抵御外来侵略。这时候，正好天下安定，太平无事，歌舞升平的仁宗朝，重文轻武的观念尤为严重，身为读书人，胡瑗能有这样的见识，可见并不是夸夸其谈的腐儒。
|
