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我国自古便是礼仪之邦，讲求尊师重道，古代读书人更是如此，有道是“一日为师，终身为父”。但唐宋八大家之一的韩愈偏偏就遇到一个“混账”徒弟。 韩愈在京城做大官的时候，已经是誉满天下的大文豪了。当时的达官显贵对于他的文章推崇备至，家中有人过世也要请他来写墓志铭，否则便会被人指责不孝。身份和名气摆在那里，所以韩愈写墓志铭是很贵的，这也让他因为因此挣了不少钱。 作为一位读书人，韩愈秉承着“达则兼济天下”的态度，尤其是对于同为读书人的落魄士子更是如此，当时的他接纳了很多这种人在府中。这其中有一位，来的时候写了两首“怪诗”《冰柱》和《雪车》敬献给韩愈，韩愈读完很是欣赏他的才华，于是便将他收为了弟子。 不过这个人却完全没有作为弟子的觉悟，在韩愈府中的时候一点都没有寄人篱下的态度，相反很是我行我素。初来的时候还收敛着，时间长了，对于老师韩愈一幅老夫子的姿态本就有些不耐烦，再加上很是看不惯韩愈给别人写墓志铭挣钱。毕竟这些墓志铭都是无谓的吹捧之语。于是此人便“偷”了韩愈的钱飘然而去，不仅如此还口出狂言说韩愈这钱是吹捧墓中人得来的，还不如送给他当盘缠。大有“不义之财，取之何碍”的意味，可以说嚣张狂放到了极点。这个人便是刘叉。 唐代诗人们都很崇拜游侠，像王维的“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，还有李白的“十步杀一人，千里不留行”等都透露出这种态度。不过这些人更多的是欣赏崇敬，自身并不是游侠。但刘叉就不一样了，他自幼生活于市井当中，少年时便有着江湖豪气，曾因路见不平杀人而入狱，妥妥的“任性侠客”一枚。后来朝廷大赦他出狱之后，或许也觉得自己这样不是个事，于是便发愤读书，未曾想这一发愤便成了一位能写出好诗的诗人。所以从本质上讲，刘叉才算是唐代真正的游侠诗人，而他写诗也和他的名字一样霸气。 虽然成了读书人，不再手提刀剑，不过即便如此刘叉也未曾改变自己的豪侠之气。只是比起当年地手握有形之刀，他选择在心中磨砺自己的无形之刃。于是这便有了他写下的一首侠客诗，流传千年。 《偶书》 日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。 这首诗起首两句说的是，每天从太阳升起开始，世间各种纷繁复杂的事情便接踵而至。诗人所处的年代，内有藩镇割据，宦官专权，外有外族侵扰，老百姓免不了遭遇战乱之苦和各种不平的对待。所以这两句其实也有映射当时时局的意味。 紧接着两句则是表达了诗人对于这些不平之事的态度。自己虽然是草野之人，但是见到这些不平之事还是不由怒火中烧，心中满满的都是愤懑。但是当时的时局便是如此，以他一人之力又能改变什么？难道又像从前一样路见不平拔刀杀人，然后入狱？有着那样的前车之鉴，他只能将这些不平强压在心里，任由它们磨损自己的心中的正义宝刀。 不过在我看来，虽然诗人写的是“磨损胸中万古刀”，但是当真的遇到不能隐忍的事情，他真的会袖手旁观吗？我觉得并不会，因为他心中的正义宝刀是亘古传承的，坚若磐石，外物的打磨在磨损的同时也在让它变的更为锋锐。当真遇到不能隐忍之事，便是雷霆万钧，正所谓“匹夫一怒，血溅五步”。真正危险的刀，并不是那些明晃晃已然出鞘的刀，而是在鞘中蓄势待发，只为一击即斩的刀。而诗人胸中磨损的万古刀便是如此。 刘叉这首诗虽然写得简单直白，但最后一句“磨损胸中万古刀”却立意奇警，细细品读杀意凌然，让人生寒。对于刘叉这首诗，大家有什么看法？欢迎在评论区畅所欲言。
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