性暴力“当然我”的“权+钱+色”欲望与性成熟成正相关，性成熟产生性需求，性需求在“剩余智慧→求名求利”作用下，产生色欲（感官刺激的欲望），色欲又促进人的权欲、钱欲，所以，“权+钱+色”三大欲望是相互关联和相互促进的。由“权+钱+色”导致的自相残杀行为同样与性成熟成正比，尤其是男性的性成熟往往就标志着开始自相残杀。在动物世界里，即使平常温顺的动物，发情时也会显得特别凶残，愈是高级的动物愈是凶暴，尤其是性成熟的男人。 一个人的性欲得不到发泄会带来生理的不平衡，贪欲得不到满足会带来心理的不平衡，一个同时处于生理不平衡和心理不平衡的人非常可怕。人类为争得交配权而进行的争斗激烈程度要胜过任何一种动物，男性为得到满足性欲望所做出的行为比任何一种动物都要残忍。在地球各种脊椎动物中，雄性普遍比雌性好斗——为食物、领地和交配权而进行的生存斗争，其中最残暴的雄性动物是男人，而女人则是所有哺乳动物中最慈柔的雌性。 女人慈柔和男人残暴是导致男权社会产生的生理原因——也验证了“人善被人欺”的说法。在人类几千年来的男权社会里，女性从来都是男性施暴的受害者，类似家庭暴力、性暴力、性虐待、性歧视，直至强奸、轮奸、奸杀、奸尸等行为，也只有男人这种畜牲才做得出来。一个处于性成熟又得不到发泄的男子对他人而言是十分危险的动物，可以说在“性”问题上，人是一种不如动物的动物。男人在性饥饿和性冲动时处于极度不平衡状态，也是非常可怕时刻。 剩余智慧使得人类在“性”问题上比任何动物都要麻烦。男性生理上有限的性能力与心理上无度的性需求始终处于不平衡状态，男人的性能力永远无法满足其性欲望的需求。“当然我”生殖器官或功能不正常往往会导致性变态，譬如男性在生理方面性器官明显小于平均值或性功能不正常，往往会造成其性心理不平衡，就有可能通过对性对象施以精神或肉体上的折磨的性虐待来获得性的满足。 性变态源自性生理和性心理的不平衡，男性性器官或性功能低下往往会导致性虐待。“当然我”的不同的色欲须要有相应的器官来表达，而男性的生殖器是其释放性欲能量的主要通道。男人内在强烈的性能量如得不到释放，或性需求长期受到压抑，往往会导致这个男人的性变态。当一个男性的性器官或性功能不正常，其内在强烈的性欲望又不能通过性器官得以发泄时，就可能会导致性虐待狂，甚至是令人恐怖的杀人狂、奸尸狂。 生殖人类母系社会对生殖器的崇拜属于求存求活的表达，生殖器对“自然我”而言是求存求活的工具，性交仅是繁衍生息的自然行为。在名利存在模式下，人类对生殖器的神秘化属于求名求利的表达，生殖器对“当然我”而言是求名求利的工具，性交过程却是满足感官刺激的行为。 母系社会对生殖器的崇拜应当是对一般意义上母性生育器官的崇拜，母性的产门和乳房是部落生存和繁衍之源，丰满的乳房有利于孕育后代，性交对一个家族的持续生存具有决定性意义。各种生命的生殖器都是自然选择的结果，其结构应当有利于种群的繁衍。凡是高级植物和动物，最营养、最美丽的器官往往就是生殖器。 凡有利于生存就是美，所以，女性产门和乳房自然是最美的东西，自古以来一直都是艺术家创作的灵感和源泉。艺术和色情本来就很难区分，两者的分界线就看是否有利于生存。作为哺乳动物，男性喜爱女性丰满的乳房属于一种生存的本能——因为生殖器官承载着基因的延续。 现代人对生殖器的关注度主要集中在娱乐人士，尤其是女明星们，男人追捧的不仅是她们的“艺术”，更包括对女星们的色相和玉体上敏感部位的兴奋。男人特别喜欢观看女星们在戏中的做爱情节，更关注她们在名利场上的真实的性爱传闻，总会时不时制作一点绯闻来吸引众人的关注。现代媒介为这些内容的传播和扩散提供了便利工具，通过影像来满足男人的感官刺激，所有为了迎合感官刺激的东西，不应当算作艺术。 大自然还留给人体上小面积的毛发，这点剩下的毛发及长毛发的部位标志着一个人的性别和生殖能力。这对“自然我”而言是再平常不过的事情，但“当然我”却特别重视关注自己和别人的毛发和长毛发的部位，并总是以“眼见”直至接触这些隐藏部位来满足自己的感官刺激及占有欲。女明星们总是以毛发及玉体上隐蔽部位来吸引众人的眼球，她们及身上的那点毛发和隐蔽部位已成为名利场上人们追捧的一个重要元素。 与动物一样，人类的毛发及长毛发的部位标志着一个人的性别、性成熟和生殖能力。一个人对自身不同部位的毛发的重视和表现形式，透露了内心对性需求的信息。毛发是表现一个人的性需求和性功能的重要信号，譬如一个人对头发和眉毛等的关注度往往表现了这个人内心性需求的程度。 人体器官都有各自的自然位置，重要的、该包裹的器官大自然已经作了安排，如最重要的脑细胞就包裹在厚厚的脑壳中，露在皮肤外面的器官本来就不需要包裹，如手脚、五官。现代人类其它器官都可以暴露出来，却偏偏将生殖器官包裹的严严实实，这实在是大可不必。人体皮肤外面的所有器官多见阳光，才有利身体健康，也可减少很多麻烦。 在物欲横流的现今，女人总是对自身的面容和身躯没信心，男人总是对自身的生殖器和性能力不满意。女人最想要的就是美貌和苗条的身材，为了能吸引男人眼球，竟然不顾自身器官安危，做什么美容隆胸之类。男人最想要的东西就是身上有“钱”，下身能“硬”。为了满足感官刺激，一粒伟哥吞掉了一百天的口粮，就求什么增长增大之类。 然而，男性“自然我”的生殖器和性能力，永远无法满足“当然我”那无度的感官刺激和占有欲望。女性隆胸美容是为了吸引男性的眼球，并不是为了乳育后代，生育器官成为女性求名求利的工具。男性生殖器增大增长是为了增强感官刺激，而不是为了生殖后代，生殖器成为男性满足生理快感的工具。 在名利存在模式下，男性的性能力与性欲望往往不对称——心有余而力不足，造化赐给男人的性器官及功能足可以满足自然繁衍的需要，但却无法满足男人纵欲的需求。生殖器只是有性生物性活动的工具，而性活动只是种群繁衍的一个环节。人的生育器官与其它器官一样，都是自然进化的产物，都是人体不可缺少的一个组成部分，都是求存求活的工具，只是功能不同，须合理使用。生殖器仅是生存和繁衍的器官，而不是为了满足感官刺激，切不可本末倒置。那种借助外物刺激的纵欲行为，有悖自然，无疑是涸泽而渔、焚林而猎。 在自然环境下，生命体通过性活动繁衍后代是一个自然选择过程，只有将那些更适应环境的基因遗传下去才有利于种群整体的生存。人类因为工具而打破了自然生殖平衡，每一个个体都要生殖的结果必定会导致种群整体生存能力不断下降——人人都生殖将使人人都丧失生存。如果性器官发育不正常，或没有生育能力，或各种性变态行为（如同性恋）等，这些也许正是一种自然淘汰的信号，就应尊重自然选择+顺其自然。 阉人阉人应当是人类名利存在模式下的一种现象，与雄性好斗和金属工具相关。自然界进化得高等一些的动物往往表现为：雌性总显得“慈”、“柔”特点，而雄性就显得残暴好斗——雄性好斗假设。雄性残暴与雄性激素分泌呈正相关，雄性动物一旦性成熟就变得好斗，于是人类就想出阉割的办法来对付饲养的雄性动物——被刨掉睾丸后的雄性动物就不再好斗了，性情变得驯顺，便于管理和使役。 由雄性好斗假设，推及男性残暴假设，男性残暴又与睾丸相关，所以就有人将阉割用在男人身上，最先被阉割的人往往是俘虏和一些调皮捣蛋的男性，后来规定男人一律需要先阉掉才能进入皇宫机关工作，甚至有的朝代竟然规定只有刨了睾丸的男人才能做“公务员”。阉割有时又作为一种刑罚，用于不听使唤的男人，司马迁就因说了几句不中听的话就被阉掉了。民间也有你用哪儿捣蛋就把你的哪个器官砍掉的习惯做法，像偷东西就砍手，乱说话就割舌头，乱交就割除生殖器，这样确也简单对称便于操作。 男人天生就是一个不平衡的动物，地球上的人类确实如此：男人比女人有更多的剩余智慧；男人倾向于求名求利，女人倾向于求存求活；男人比女人好斗；男人比女人残暴；男人比女人欲望更多更强；男人比女人暴躁；男人比女人可怕；男人比女人具更大的破坏力。阉割可以从根本上消除男性的性渴求，改造男性残暴倾向，为了减少麻烦，看来阉割男人也是没有办法的好办法。阉割可从生理上解决男性的残暴倾向。 太监是被阉割——丧失睾丸的男人，由生理缺陷导致其心理变化——少了对女色的欲望。太监身在名利场核心，成天被“权+钱+色”所包围，与正常男人相比，不但根绝了女色欲，其它私欲也算是少的。虽有少数太监敛财弄权，那也是皇上的工具，总体上讲是受害者，更多还是为了生存。像司马迁被阉还写了《史记》，还有蔡伦、郑和也是被阉了的人。一个人如无亲情无儿女，要么心存人间大爱，要么就变得很冷酷无情。 皇上为什么对阉人更放心，常常视为心腹，委以重任，这不仅是阉人不能搞皇上众多的女人，据说还因为男人被阉后，没了性欲望，没有家庭子女，没有亲情牵挂，其它的私欲也比正常男人少，更加忠诚听话，以至有的朝代竟然规定只有阉掉的男人才可以做大官。不过话又说回来，少一种欲望的人总比多一种欲望好，除掉一种欲望就多一份清静，无鸟一身轻：男性阉割→没有性欲→减轻贪欲。太监和和尚都比常人少一性欲，太监是靠生理上阉割，和尚靠戒律或修行。 不管什么朝代，贪欲多的人都不适合做官，“权+钱+色”三位一体，贪女色的男人必贪钱贪权，贪女色的男人一旦当了官迟早也会成为一个贪官。男人争权夺利的原始动力，说不定就是为了当初那个心仪的女子。男性生殖器这个东西，既是这个男人生存的器官，又可以成为他害人害己的东西。对许多因“色”而送命、因“性”害人的男人而言，与其让那个鸟东西危害性命还不如阉了更好，省得留下祸根。 |
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