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情之爱-父系与母系。一般平衡论以为，人类历史上母系社会向父系社会转变的根本原因是存在模式的改变，而人类存在模式的改变与工具所使用的材料相关：剩余智慧→求名求利→金属工具→争名夺利→相互厮杀→战争导致父系社会。纵观人类生命史，母系社会有几百万年，而父系社会只是近五千年的事，随着人类由第二存在模式向第三存在模式转变，人类将... 阅154 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:06 |
男性生殖器增大增长是为了增强感官刺激，而不是为了生殖后代，生殖器成为男性满足生理快感的工具。由雄性好斗假设，推及男性残暴假设，男性残暴又与睾丸相关，所以就有人将阉割用在男人身上，最先被阉割的人往往是俘虏和一些调皮捣蛋的男性，后来规定男人一律需要先阉掉才能进入皇宫机关工作，甚至有的朝代竟然规定只有刨了睾丸的男人才能做“... 阅128 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:06 |
家庭作为一个系统存在的依据同样是平衡，一个家庭包括家庭内部、家庭与家庭、家庭与环境三个层次的平衡。夫妻之间的平衡首先是建立在生理需求基础上的两个“自然我”的平衡，这种求存求活本能意义上的生理平衡，需要向第三存在模式升华才能形成持续的平衡，仅仅建立在两个“自然我”的生理需求基础之上的夫妻不可持续平衡的。家庭作为一个名利... 阅43 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:06 |
情场既是江湖的一部分，情场本身也是一个江湖。由于在江湖中“权?钱?色”三者可以相互交易，部分女性为了求得名利，就以自身的美色来交换名利，男性则以争得的名利来交换美色，没有名利的女性往往会沦为男性的附属品和殉葬品。“男才”仅是求名求利的潜力，“男才”的结果是争得更多的名利资源，于是现实的“女貌”们往往把 男人争得的名利看得... 阅56 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:05 |
情之爱-对爱的忠告。“有资格爱你”可从以下十二个方面的平衡进行识别和评价：⑴人品及⑵价值取向；有一首《情痴》是这样说的：“诗言情，亲情恋情友情，情到浓时自成韵，痴情出诗人。诗言爱，慈爱性爱友爱，爱至深处自成诗，诗人自情痴。”诗化的爱情不仅充满着浪漫，也可证明对方爱你的真心。至于“有资格爱你”和“有资格爱他”属双方在上述... 阅26 转0 评0 公众公开 20-12-02 20:05 |
情之爱-有爱就有恨。情爱有甜有苦，有两曲《忆江南》：“做人甜，最甜是相恋。我如胶来卿似漆，卿卿我我情难舍。能不甜如蜜？”“做人苦，最苦是相思。去年一见倾心恋，思侬念侬侬不知。能不成情痴？”人在生活的其它方面都可以“先苦后甜”，惟在爱情上总是“先甜后苦”——只有先尝到相恋的甜，然后才知相思的苦。情有几多痴，苦就有几多深，... 阅741 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:04 |
情之爱-情爱有风险。性爱本是生存的重要组成部分，但在远离“朴”的条件下，性爱往往会反过来危及生存，可以说性爱是一种充满危险的爱——在伤害别人的同时也会危及自身。“朴”与性爱风险的联系是：所爱之人愈“朴”，爱的风险愈小；总体上看，女人比男人要“朴”，所以，女人比男人更真情，女人的情比男人更长久、更可靠，同时女人性爱的风险... 阅84 转0 评0 公众公开 20-12-02 20:04 |
性爱中的“超然我”总是将对方的求存求活高过自己的求存求活，真爱无私无我——可以为对方求存求活而不顾自身的求存求活。一般平衡论的“朴”是度量超然我情爱的工具：“朴”的情爱属于求存求活，远离“朴”的情爱属于求名求利。亲人之间的慈爱是人与人之间爱的高境界，其中慈母对子女的爱是人间最真的爱，母亲对婴儿的慈爱是人间爱的最高境界... 阅44 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:04 |
凡有利于生存才有美——全部智慧用于求生存就是“朴”——“朴”和生存的本质是平衡，所以，美的本质是平衡——美在平衡——美在自然和超然。本论的“朴”是衡量事物美或不美的工具：愈“朴”的事物愈美，愈远离“朴”的事物愈不美；事物美就美在平衡、美在质朴、美在自然、美在超然。“超然我”以朴素为美，以健康、快乐、自然和自由为美，以... 阅19 转1 评0 公众公开 20-12-02 20:04 |
