|
事物得之于道谓之德，道有天道人道，天道自衡，人道失衡，人道顺应天道即是德。德是衡量系统平衡状态的标志，包括系统内部结构、系统与系统、系统与环境三层平衡。“万物莫不遵道而贵德，夫莫之命而常自然”。道若是目标，德则是实现目标的能力和能量。而万物遵循平衡之道才能存在，这 “德”是一个人平衡的能力和能量，包括平衡自己内心+与他人+与环境平衡，其中最重要的“德”还是平衡内心的能量。天人平衡为生存是大德——顺其自然，人我平衡为名利是小德——顺其人性，内心平衡为储能是厚德——全靠修行。 道之在我谓之德，一个人得道有道就是德。所以，“德”也是衡量一个人平衡状态的标志，是用于表达一个人的意识和行为是否符合道、遵行道的概念。有利于平衡、有利于生存的就是德——平衡的正能量，反之则是无德。对个人而言，“德”是其保持身心平衡的功夫，是与他人协作求生存的能力，是适应各种环境变化的能力，是解决各种不平衡问题的能力。德是一个人平衡的正能量，至少包含心力定力能力。 《老子》有关“德”的论述： 二十八章：常德不离…常德不忒…常德乃足…。 三十八章：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。 四十一章：上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷…。 五十一章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 五十四章：修之于身其德乃真；修之于家其德乃余；修之于乡其德乃长；修之于邦其德乃丰；修之于天下其德乃普。 五十五章：含德之厚，比于赤子。 五十九章：夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德，重积德则无不克。 六十章：夫两不相伤，故德交归焉。六十三章：大小多少，报怨以德。 六十五章：知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣！远矣！与物反矣。然后乃至大顺。 六十八章：是谓不争之德。七十九章：有德司契，无德司彻。 |
|
|
