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师簋铭文的第27个字是。 字在铭文种出现的位置 字，下面是又，不是女，字在铭文中一共出现了五次，有四次是和师字一起出现，最后一次是单独出现的。可以看出来：第一，是名，师可能是姓，也可能是官职。第二，师这个人绝对是这篇铭文中的主角，所以这件簋，在文物界被称为师簋。 的演变 在甲骨文中，字的左边是一手拿着麦，右边是一手拿着杖击打它，本义是收获麦子，后世收麦子是用镰刀割麦，不会撒得满地，但远古时还没有这么精细的操作，而是用棒子把麦穗打下来，持杖击打的会意字是攴[pū]，这个字作为偏旁用得很多。 《说文解字》：“，引也。从又𠩺声。”这个说得不确切。另外有人认为，这个字，古做釐，下面是里字，《说文》：“釐，家福。从里𠩺声。”收获麦子是一件幸福的事，这个解释有点接近本义。 在文字演变的过程中，的字形发生了讹变。左上角象来的这个字形 字被收录在《说文解字》和《康熙字典》中，但现代的《新华字典》已经不收录，现在没人用这个字了，现在网络上的师簋的字的下面是女字，不是又字，那个嫠字在苏轼的《前赤壁赋》中用到：“泣孤舟之嫠妇”，代表怨妇的意思。 今天，即便是嫠妇的嫠字也没人用了。和这二个字的上半部分一样，下半部分不同的字还有几个，比如下面是里的釐字、下面是刀的剺、下面是来的斄，都读为（lí），现代汉语中也没人用了，象这样的汉字或文字，我们称为死文字。 死文字，又称死字，是指在古代使用过，但是因为各种原因到了现代失传，不再使用的文字，这里的文字指的是用于书写的书面文字，不包括语言。 目前发现的甲骨文有3000多个字，能够被辨识的1000个左右，其余2000多个字尚无法辨识，其中大部分都是用作人名、地名、祭祀名等，到金文阶段几乎已经不再使用了，这些字就是死字。把他们辨识出来，对理解古代文字和文献有所帮助，可以作为一种爱好去研究，但学术意义不大。 另外，更大范围里的某种语言，虽然现代仍然存在，但是与之对应的文字却已经消失。虽然这些文字已经失传不再使用，但是这些文字都是难能可贵的历史文献，各有自己独特的价值，研究和解读它们具有多方面的意义。 这类的死文字有：古代女真族用的女真文、契丹文、越南的字喃、蝌蚪文、夜郎文、古埃及象形字、楔形文字、古代西夏国用过的西夏文等。 |
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