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直贡梯寺位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，是直贡噶举派的中心寺院。始建于公元1179年，寺庙立于悬崖峻岭之间，雄伟壮观。
直贡梯寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县门巴乡，直贡梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾经有非常辉煌的地位，是连接藏北草原与拉萨平原的黄金古道，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院，也是直贡噶举派的主寺直贡梯寺，全称为“直贡梯密严刹土菩提洲园”，是藏传佛教直贡噶举派的庭祖
传说，经过直贡梯寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。故而来直贡梯寺朝圣的信徒络绎不绝。
直贡梯寺整个寺庙坐北朝南，寺庙的平面为弧形，按佛经中的世界构造进行了布局，似长形院落，占地面积约3000平方米。直贡梯寺是以古印度波罗王朝在摩揭陀所建的欧丹达菩提寺为蓝本兴建 直贡梯寺主要由经堂、佛殿、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密室组成。从山顶到半山到处都是殿堂，很是壮观。
整个寺庙布局规整，风格古朴。寺大门之外，广场外有石像、放生池，其左右两侧为绿地。
寺庙内有藏噶举派历代祖师的舍利子、印度8大持明的僧墓。大殿由南向北依次为灵塔殿、大佛殿、修禅密室、扎西果芒殿和护法神殿等，每座殿堂建有宽敞平台，美化古寺环境。而且每座大殿均有造像，多为元、清时期的作品。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。
直贡梯寺历史悠久，文化灿烂，有独具特色的传承方式和修行制度，因历来高僧和大成就者辈出而闻名。直贡寺主要景点包括经堂、灵塔殿、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅密宗室、扎西果芒殿等。 羌姆是由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时带假面具，穿长袍，佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。直贡噶尔羌姆已被列为国家非物质文化遗产。
直贡梯寺被称为“世界一庄严”的灵塔殿最为壮观，高3层，主供杰觉巴灵塔，塔内装藏有噶举派历代祖师舍利子、印度8大持明和80位居士的衣物、金铜聚莲塔数十座、佛经和许多珍贵药材等。
直贡梯寺天葬台有“止贡曲佳”之称，意为永生永恒之地。 天葬台距离直贡梯寺20分钟路程，沿着寺庙后的小路即可步行抵达。天葬台周围挂满五色经幡风马，有风吹过，经幡迎风招展。
直贡梯寺天葬一般于清晨7-8点左右进行，目前政府禁止游客观看天葬，如果想观看天葬必须经过死者家属的允许，在不被允许的情况绝对不能上前观看或拍照。
直贡梯寺的佛教音乐，直贡噶举派音乐、直贡噶尔羌姆，于2008年2月已列为自治区非物质文化遗产，2008年11月列为拉萨市级非物质文化遗产，佛教音乐·直贡噶举派音乐于2008年6月列为国家级非物质文化遗产。直贡噶尔羌姆历史悠久、独具特色、内容丰富多彩，彰显了传统文化的价值。直贡梯寺历史悠久，文化灿烂，有独具特色的传承方式和修行制度
灵塔殿 灵塔殿被称为“世界一庄严”，高为3层，主供杰觉巴灵塔，塔内装藏噶举派历代祖师的舍利子、印度8大持明与80位居士的衣物、金铜聚莲塔几十座、佛经、珍贵药材等等。
修禅密室 修禅密室散布在主殿周围，每个修禅密室仅设一个小木门和一个小窗户，面积6至7平方米。21世纪初，据说有20多名喇嘛正在其中修禅。修满者可获“仓巴”（修禅者）称号，时间长者为三年三个月零三天，时间短者也需要三个月。“拙火定”（修丹田生热的脐轮火法）是噶举派的密法，也是直贡梯寺的一 大特色。
修行部佛殿 修行部佛殿，殿内供有金银铸就的静慧本尊神所依，降神塔，约有二层楼高，还供有能仁王、觉巴、帕奠仁钦南赤和衮噶仁青的塑像。
护法神府库 直贡梯寺的祖婆护法神府库，为十六柱的木石结构。内供法主觉巴创制的蛇心旃檀护教法身度母像，由炯活佛用药泥塑制的祖婆护法神像以及仁增曲扎塑造的祖婆护法神像。库内还藏有余甘子、白野山羊皮、青龙珠、狮子皮、不丹妇女的皮袍、臣子丹玛的耳环、皇帝御赐噶玛巴希的用羽毛编织的宫廷舞衣式的弥勒佛像肢体、颈项等物十一样．以及皇帝颁赐的诏书和印章等。
扎西廓芒经殿 扎西廓芒经殿，约五层楼高。大殿飞檐是镀金赤铜造就，脊上安装有大蟹鱼，殿内有觉巴的绫绸哈达、法衣和佛塔。
直贡天葬场 直贡天葬场即直贡梯坛城，藏语称“直贡梯丹甲”。直贡天葬场距直贡梯寺10分钟路程。传说，世界上最有名的天葬台有三座：
一座在印度，叫“斯白天葬台”，由龙树开辟，“神奇尸体讲故事”便以斯白天葬台为背景；
一座在西藏山南，叫“青朴天葬台”；
葬台最大，号称“直贡曲佳”（意为“永生永恒之地”）
离天葬台不远处，有6座佛塔，是直贡活佛圆寂后的灵塔，此外还有不少刻有佛经的小石片，是人们为了超度亡魂而刻写。
天葬是藏族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫（或者其他的鸟类、兽类等）吞食，天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最 高境界—舍身布施。
跟土葬，水葬，火葬一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式
交通直贡梯寺距离拉萨市区约150公里，大昭寺广场每天7：00有发往直贡梯寺的班车，单程3小时，也可以包车前往，由于路况较差，全为石头路，行程约需4小时。
注意事项1、尊重当地民俗习性，未得到许可不要贸然去参观天葬。参观天葬时不要追打嬉闹，大声喧哗。 2、墨竹工卡的塔巴乡以出产陶器闻名，制作工艺原始简朴，有兴趣可以参观。 3、由墨竹工卡也有一条徒步路线到直贡寺，沿线的景色也很漂亮，难度中等，全程要四天时间 第一天从墨竹工卡开始徒步到尼玛江热 第二天由尼玛江热到人多岗 第三天由人多岗到门巴 第四天到直贡梯寺
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