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肝气郁应以疏肝解郁为住，用柴胡，香附等药物；肝气逆则应以平肝或者柔肝为治。如果以舒肝药物治疗肝气逆，肝气只能更逆。所以不能只用舒肝或者平肝的药物治疗肝气不调。 肝气不调既有肝气逆又有肝气郁，治疗上也应该疏肝平肝并用以调节肝气。以药物为例，柴胡乃疏肝良药，而白芍则可以柔肝平肝。所以白芍与柴胡同用乃调节肝气的基本药物组合。 肝气喜条达恶抑郁。换言之，肝气易郁易逆。前者是缘于肝气失于条达，后者则是由于肝气条达过度。肝气运动不及，则不能推动人体气机的运行，则位肝气郁，如果肝气运动太过，则推动人体气机的运行太过，而为肝气上逆或者横逆。如果肝气失于调节，则成为这里提及的第三种证候，肝失调节。 肾主封藏，海绵体充血，而所充之血依靠肾之封藏，则充而实，举而坚固；射精的过程是肝主疏泄的过程，肝疏泄太过，则不能持久，肝气郁结则久而不泄。 以肝脾关系为例，按照五行学说，木克土，于人体则应为肝克脾。肝克脾到底指什么呢？土性壅滞，然而在人体脾气要不断运动才能完成其运化功能。由于脾气壅滞，这一功能不应该由其完成的。而应来自于肝。所以肝克木的真实含义应该是，肝气的疏泄克制脾土的壅滞，从而是脾气可以运化。 但是以下二段好象矛盾了！！！！:}):}):}):}) 肝气郁则肝不克脾，脾气壅滞，表现为腹胀，便秘，食欲不振等。肝气逆则克脾太过，脾土壅滞不及，表现为腹泻，腹痛，肠鸣等。 肝疏泄太过或不及，太过者多横逆犯胃，致胃气不降，脾胃失和，病症多局限于胃；不及者，脾失健运，清浊不分，下趋于肠道，病症多局限于肠。治疗上以疏肝、健脾、理气为主，并根据主要症状辨证选方。 讨论：肝气郁=疏泄不及？肝气逆=疏泄太过？疏泄不及=犯胃？疏泄太过=克脾？肝郁脾虚又怎么理论？肝脾不和又怎么理论？ 治疗：气郁 柴胡 气逆 白芍 肝郁脾虚 四逆散 逍遥丸 克脾 乌梅丸 ？？？ 参考资料： http://www.dxy.cn/bbs/actions/archive/post/2459385_0.html http://www.dxy.cn/bbs/post/view?bid=188&id=4741266&sty=3&keywords=%CA%E8%D0%B9%CC%AB%B9%FD http://www.dxy.cn/bbs/post/view?bid=93&id=16165751&sty=3&keywords=%CA%E8%D0%B9%CC%AB%B9%FD:}):}):}) |
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