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广东省作家协会主席 蒋述卓 题
·温水义
唐人文秀曾诗云:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”似乎,端午节都与伟大的爱国诗人屈原相关。也是,我百度了解端午节的由来,绝大部分的资料所指也是屈原。屈原,就是端午节其中的一个精神标签。
而我对于端午节的最初印记,并没有屈原的形象,也没有龙舟竞渡的情形,虽也有粽香滋味可享,但幼时家境贫寒,父母所能提供肉粽的次数是少之又少,几乎每年端午节的粽子就是那种用糯米混合几项植物叶子一起磨粉、然后渗合酸水制成的米粉糕粽,家乡人称之为“有机粽”。这种糕粽带着一丝酸酸涩涩味道,颜色黄几几的,像极了营养不良的孩童的脸色。色相不好,口感也差,只能蘸着蔗糖食用。但那时蔗糖也是家中的稀少珍贵之物,一年也难得吃上几回。于是幼年时的我完全不喜欢这种粽子,见了也毫无食欲。母亲用丝线切下几小块分给我们兄妹几个(这种糕粽黏性很大,是不能用刀子切的),我每每找借口不愿吃,有时被母亲强迫着吃几块,也是随便吞咽,草草了事。然而,母亲总是劝诱我们,说五月节这天吃了这个能解百毒,日晒雨淋也不怕生病。哦,对了。五月初五端午节,家乡人则习惯称之为“五月节”。如果你跟他们说端午节或端阳节什么的,很多人是要缓一阵子后才能明白过来的。
然而对于这种“难吃”的粽子,我还是留下了一些快乐有趣的情节的。那就是每次母亲切给我的糕粽时,我都偷偷地带一些出门去,找来一根长长的竹竿,在竹竿的尖头处粘上这种糕粽,并约上了一两个小伙伴,举着竹竿满村子找知了去了。可别小看这种糕粽色相不好,但黏性极大,知了的翅膀一粘上它,就如何也挣脱不得,只能嗷嗷悲鸣、束手就擒了。运气好时,我们每次能捕获两三只。但是,大多时候,知了总能提前发现我们的竹竿,在竹竿靠近的一刹那间飞窜出去,隐入了另一棵树的绿叶丛中,不见了踪影。然而我们并不扫兴,举着竹竿满村子转悠的时光,就足以给我们无比的快乐。
老家在农村,上了年纪的人大多不识字。在上一辈人当中,无几人识得屈原。自然,村里也就无人能讲屈原与端午节的故事。这样,家乡的端午节也就跟屈原无关了。而且老家四面环山,一条小溪流经村前,但溪水清浅,可见水底沙石。平时,只要挽起裤脚就能淌水而过。自然,家乡也就没有赛龙舟的习俗了。
于是,家乡的端午节也就极其简单了,除了当天在各家门楣处插上艾草与榕树枝外,我印象最深的就是那清清凉凉、充满神秘色彩的“午时水”了。
家乡的午时水,即是在端午这天正午十二点时所取的井水。家乡人对这时的井水的敬重之情近乎于膜拜的程度。这天正午,无论男女老少都会从屋里出来,带来了些取水的工具,聚集在井边,用小桶从井中打起水来存放在盆中,再撒上艾草、榕树叶、杉树枝等植物,浸泡上一阵子后才能开始洗手洗脸等,有些小孩子还会在井边擦洗全身,这种水照例是不能浪费的,必须等洗好之后倒在大路上,供行人踩踏。听老一辈人说,洗了午时水,一年都不怕生病。自然,这是家乡的一个传统习俗,一年中不生病也只是一个美好的愿望罢了。
也有人说午时水是神仙水,存上一整年都不变质。每年这时,我都会找出家中的瓶瓶罐罐,装满井水存放在家中。但是否真正能放上一年,我不知道,因为往往不到几天,就被我们兄妹几人偷偷地喝光了。但可以肯定的是,偷喝午时水从来没有致使我们拉肚子的事情发生。而那清凉的井水,却是我在那个贫寒的年岁中的一种珍贵的饮料……
时间流转,许多事情在悄然改变。今天,家乡端午节的习俗还在,只是那口老井被废弃多时,井水不能饮用了,村人聚集在一起洗午时水的情景也不复存在。其实,在农村,消失的不仅仅是这一种简单淳朴的相处形式,还有一些看不见的人情世故也在悄然改变了。
·林进挺
划龙舟
龙还是在人们心里潜伏,只是不再神秘了。称呼也没有变,龙舟依然是在江流里纵横着。从山林里来到江河,木头也是依然沉默,顺乎人心化为结实而绘彩的龙舟。
划动的桨呼唤着健康的力量,一支是孤独的,两支是结伴,三支是团结,四支开始就是集体了。这是雄性的,是呐喊的,是火焰的。
最初的激愤已经遥远,只在文学的心上留着伤痕。历史的车轮滚滚,浪潮滚滚。
划龙舟的人,看龙舟的心,还有怀念的精神,都属于一个热闹的节日。
屈原
这心,浸过离骚的夜晚,隐隐作痛。端午,我的屈原日。两千多年前的那一个场面依然触目哀痛。一颗热血的头颅,一颗激愤的心。诗人啊,你结束的不仅是一个生命,也是一个陈腐的时代。
民心不亡,历史也不会泯灭。诗人啊,你是夜幕里的一道闪电,警醒着多少后来人。
爱,有小爱,有大爱。家国同在。
你的诗歌闪耀着光芒,成了后世文学的源头。
诗人啊,你是一把不灭的火,燃烧在人心内外。
粽子
乳白色的糯米,混合了馅料,被包裹在青青的粽叶里,捆上苇草。这美味的粽子,多像一颗甜美的心。最初却是为了喂鱼,用一颗颗“心”去喂鱼,怕的是鱼儿吞噬了挚爱的诗人。
多么朴素的一个愿望,从此就有了两千多年的牵挂。年年有心,年年有爱。
诗人的身体早已活进江河了,诗人的心还在人们的身体里。
诗人,您的诗也被时间包裹成了粽子,喂养了多少文学的鱼儿。
·叶爱琼
挂上菖蒲,插上艾叶
似纤纤玉指,撩拨心弦
溅出淡淡的忧伤
思念的音符,滑落指尖
跳跃在时光缝隙
拽莱暮色氤氲
又是端午,遥望家乡的方向
思亲的情愫,跃上心头
熟悉的粽子香,越过千山万水
眷眷飘来
向晚的风,更捎来慈母
守望的目光,和着榴花的馨香
歇落心底,最柔软的地方
勾起乡恋缠绵
·朱丽娟
傍晚散步,读一年级的小表妹突然问我:“表姐,你知道端午节是纪念谁吗?”
我假装思索了一翻说:“不知道啊!”
“是屈原啊,他跳江了,老师说他是个好人,所以纪念他。”小表妹认真地给我上起课来。
农历五月五,对于国人来说,就是一个重要的传统节日。在宋代诗人许文通的《端阳采撷》中有写道:玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。可见,在端午节这一天,除了吃粽子,古人也有赛龙舟、插艾叶喝黄酒等传统的过节习俗。
小时候,对于端午节,最开心的莫过于我们这群在水边长大的野孩子了。
度过了寒冷的冬天和百花齐放的春天,终于迎来五月初五端午节,这就意味着被禁游了大半年的我们,终于可以在这一天下水游泳了。
端午还没来临,我们就总是不厌其耐地问家长:几时可以游泳。而家长们似乎都提前商量好了,又或是遵守传统,认为只有这一天才算是进入夏天,让孩子们下水才不致于着凉生病,所以家长们都会统一回答:要端午节当天才能下水游泳。
我们左盼右盼,终于盼来了端午节,家里大人会备上一份灰水粽,让我们蘸着红沙糖吃,吃过就代表过了这个节,然后就可以下水游泳了。
对于我们来说,端午节称为游泳节也不为过。这一天里到了中午十二点,村里的孩子们就像小鸟出笼般穿上短衣短裤奔向河边,纷纷一纵而下,跃入水中,享受禁了大半年的欢快。从这一天起,不论刮风下雨还是发洪水,都无法阻挡我们下水游泳的热情,我们可以尽情地在河里花样游泳,每家的孩子都是这样跳入河中“无师自通”地学会游泳。
端午节对于许多还没入过水的小孩来说,就是一个练习胆量的日子。就像当初我跟着村里大点的小孩下水一样,在新的一年里的端午节,我作为一只“老水鸭子”,又会带着“新鸭子”们下水,牵着比我小的孩子们在河边做完一套下水前的准备动作,然后拉着她们下水,帮助她们消除恐惧,然后一步步学会水中憋气、潜水……
如今长大的我们,已经没有像小时候一样,一到端午节当天就下水游泳,这一天,我们更多地会参加包粽子活动。老家以前只有灰水粽,听母亲说,是一种树叶烧成的灰,加上糯米粉,然后蒸出类似年糕的粽,而后需要手工用针线进行摘切,然后蘸着红沙糖吃。
这些年,随着外来三角粽的入侵,家乡妇女们都放弃了灰水粽,学会了包三角粽。
妈妈也带着我尝试包了两次,由于我天资浅薄,总是裹不好、裹不像,最后,粽子不是漏馅就是散架,以失败而告终,我想,包粽子这种需要耐心和细致的活儿,我终究是学不来的,我更偏向下水游泳这些粗野的活动来过端午节。
说来可惜,或许是因河流水位及面积不够大的原因,我在家乡从未见过龙舟比赛,往往都是通过电视收看外地的龙舟比赛,这种激烈而欢快的场面,始终在我成长过程中留了点小遗憾……
在我眼里,端午是为了纪念屈原,更是追忆自己珍贵难忘的童年,端午节这一天,总是让我想起儿时那段无忧无虑的时光,或许正如一句有人说的:回不去的时光,就是最美好的时光……
转自:汕尾日报17.05.28
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