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如果说李白是每个国人的启蒙导师，那苏轼苏东坡绝对算得上国人的精神领袖。无论是谁，在什么时候提起苏东坡，"豁达"这两个字是怎么也绕不开的。 中年与晚年的生活给苏东坡以沉痛之吻，他却成天不亦乐乎，始终报之以歌。但事实上，苏东坡的豁达并非生来如此，年轻时的他也曾年少轻狂，睥睨天下；正是被贬黄州后的"解围"，塑造了这位千古大师的豁达秉性，让他成为后世可望而不可及的高峰。 宋神宗元丰二年（公元1079年），"乌台诗案"爆发，苏轼下狱受审，后经他人求情从轻发落，被贬黄州团练副使。 初上任的苏轼在很长一段时间都处于孤寂痛苦的状态，看看这时他写的诗句，什么"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，什么"小舟从此逝，江海寄余生"，整个儿一怨妇形象，空有牢骚满腹没地儿发泄。 但渐渐地，他想通了，开始享受生活，开始在这片不被注视的土地上寻找星星点点的乐趣。这首写在元丰六年（公元1083年）的小诗，苏轼这种转变便在字里行间体现得淋漓尽致：
赏析一首诗，自然先应就诗论诗。 诗题中的"东坡"在黄州的东门以外，是一片苏轼亲手开垦的荒地。他在和这首诗同一时间题写的《东坡八首》序中说："余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀予乏食，为於郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。"他很喜欢这里，甚至给自己起了别号"东坡居士"，也成了人尽皆知的"苏东坡"这一叫法的"万恶之源"。 初读这首小诗，大意不难理解：一场雨后，东坡被雨水冲洗，月色清朗皎洁，平日行色匆匆的市井中人都散去了，只有我这个野人还在信步闲游。不要嫌弃坡头这坑坑洼洼的小路，我就喜欢点地的竹杖传来的"笃笃"的响声。全诗浅显易懂，唯一比较难懂的可能就是"荦确"，这个词形容的是怪石嶙峋的样子。 再读之后，注意力便会被两组对比所吸引。 一是"市人"对"野人"。苏轼把经过东坡的人分成了两类："野人"那一类只有他自己，剩下的人都是"市人"。何谓市人？推车担担的、卖米卖面的、走过路过的......一切市井中的各色人等。 二是"嫌"对"爱"。嫌的是"荦确坡头路"，爱的是"铿然曳杖声"，反映了两种对东坡的截然相反的态度。细看之下，这两组对比是大有文章的。 "市人"们身份各异，目的不同，但在东坡这里却都被划到了一类，而苏轼自己属于另一类的野人，标准在哪里？其实很简单：这些所谓的"市人"都是东坡的客人，只有"野人"苏轼是东坡的主人。"市人"们路过东坡不会在意这儿，因为他们奔波为的是生计，为的是自己的利益——当一个人在追逐名利、达成目的时，往往会忽视身边的风景。而苏轼在东坡这里行走，是在过自己的生活，是在创造生活的价值。 这样一来，后文的对比也更清楚了：嫌"荦确坡头路"的都是市人，因为这里崎岖难行，阻碍了他们的行程；而东坡这个"野人"在东坡漫步，不急着赶路，不会为了一官半职也好，养家糊口也罢的理由行色匆匆；之所以会爱"铿然曳杖声"，是因为只有他明白这片东坡对他来说意味着什么，这片土地上的每一寸细土，每一块卵石都留下过他的足迹。 "雨洗东坡月色清"这样的景色、"铿然曳杖声"这样的乐趣，只能"市人行尽"后的"荦确坡头路"上好好把玩，所以劝他人"莫嫌荦确坡头路"，也就不足为奇了。如果没有崎岖的地形，拐杖就发不出铿然之声，我"爱"还来不及，干嘛要去"嫌"他呢？ 读到这一层，我们就可以就着这首绝句聊聊苏轼的解围经历了。 前面提到，苏轼能和"豁达"这词挂上钩，很大程度上是因为他在黄州完成了"解围"。为什么这么说呢？年轻时候的苏轼喜欢针砭时弊，文采斐然的他小小年纪就名声大噪，红极一时，就像初春时节刚刚被甘霖滋润的春笋，拼了命地出头。这固然让他收获了不少好友，但同样也得罪了朝中权贵，埋下祸根。果不其然，乌台诗案这场浩劫从天而降，让他曾经的一切烟消云散。 在黄州重启人生的苏轼，面对的恰是之前完全被否定的人生。如果一个人陷于愤恨与悲痛的围挡中不能成功解围，等待他的只有沉沦这一条死路。可喜的是，苏轼成功地从过往中解放了自我，毅然选择了另一条路，变得通达、开朗。如果去了解一下苏轼在黄州的经历，会发现他解围成功的秘诀其实无外乎两条：关注生活，适度解嘲。而且，这两点在《东坡》这首诗里都有体现。 秘诀一：关注当下的生活。 把眼光从遥远的路之彼端拉回近处，是释解苦痛的不二法门。初来乍到黄州的苏轼，想的都是自己的仕途失意，前途昏暗，慨叹命运不公，踌躇生命行程。他怎么也不能提起精神来关注当下自己已在的处境，反而去纠结既定的事实是否合理，无力地哀叹难以改变的东西，当然会越陷越深。 幡然醒悟后，苏轼才惊觉：我以前怎么这么蠢！所以他开始开垦荒地，自建雪堂，开始泛舟赤壁，对月小酌，开始在民间寻觅红烧肉的绝妙吃法（《猪肉颂》），开始为朋友做的酒和油饼起滑稽的名字（"错着水""为甚酥"），开始为生活打点自己的一切，开始关注这笃笃作响的铿然曳杖声。 秘诀二：适度自我解嘲。 生活的苦和累既然无法减轻，那为什么不幽他一默，开自己一个小玩笑，给这碗清汤加点佐料？苏轼能做到看平生活，最重要的原因就是他原谅了自己，原谅了曾经那个不谙世事的少年。过去太在意成败得失的时候，苏轼对自己，对这个世界的要求都是严苛的——他希望一切都说一不二，有一个标准的、公正的答案。 可事实却一次又一次背叛了他，他感到愤愤不平，感到无处宣泄，他恨世界，更恨自己。慢慢的，黄州的生活让他和自己达成了和解，他不再对曾经那个自己耿耿于怀，所以他把自己的苦难当成一句玩笑，这种态度直到他晚年都没有改变。他笑自己的一生是一场穷游（"九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生"），笑自己的被贬是不世功绩（"问汝平生功业？黄州惠州儋州"）。 他笑自己是个不同于市人的"野人"，至于那些人生坎坷的"荦确坡头路"，嘻嘻哈哈，一笑了之。 苏轼的后半生，是黄州"解围"后的彻悟铺就的。这首《东坡》小诗，便是一条小小的便笺，记录着这个文化巨人的蜕变。而作为读者的你我，看看自己的人生，若也能品品生活，再笑笑自己，是不是也在这一方小小的天地间，找到了自己的"东坡"呢？ 作者：瞻雪 喜欢与历史人物闲谈的市井中人 |
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