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要看铜镜的整体气质。假镜子不必上手就会有一种不舒服的感受。保藏界有句话叫“开宗明义”，其相反的感受即是“不开门难以见山”。在这种“开门”、“不开门”感受的指导下，接着还要看锈。一件铜镜入土数千几百年，其锈色坚固天然，层次分明，即便运用最领 先的作锈技能，仍有许多漏洞。所以从锈色断定是要害的一步。三要看文饰，假镜子因为锻造技能和古代的不一样，缺少一种古色古香的韵味。四要看形体、表象，现代的磨削加工技能和古时的磨炼技能，有着极大的不一样，有经历的一看就知道。第五要看锻造。古代的锻造技能，因不一样的期间，有着不一起期的特色，这些锻造特色，在铜镜初始锻造面上留下非常明白的锻造技能特征，而假镜子均为现代技能制作，不会超过十年前史。六要看铜质。唐汉战国都以高锡青铜锻造。质地硬脆，银光荧荧，易破碎。唐以后运用高铅铜锻造，铜质红、黄。铜质软韧，这即是汉唐多烂镜，而宋金少有烂镜的因素。  铜镜在古代是人们不可或缺的生活用具，随着历史的发展，人们也逐渐掌握了铜镜的制作技巧，比如加入锡这种元素，就可以清晰的照出面部，但是锡的含量也有着严格的要求。 从齐家文化到春秋时期，各种铜镜不断出现，通过它们的演进脉络，明显可以看出铜镜的工艺自成体系，和其他青铜器大相径庭。比如商代铜镜在镜背上划出几何区域，然后填充直线纹或斜线纹，这在商代其它青铜器上都没有出现过。  铜镜是一种稀 缺的资源，具有不 可 复 制性。全世界极 具价值的铜镜不到300面，即使是故宫博物院的乾隆收藏也没有几件精品。近年来更有大批铜镜从国外回流到了国内，这些藏家都把铜镜当宝贝守着，很少有人舍得卖出去。每一个古铜镜都极少重复，就算是同一时代都没有两个完全相同的古铜镜，稀 缺性和象征性让它无可替代。 铜镜研究牵涉到古器物学、金石学、考古学、文字学、美术史学、科技史学等一系列复杂的学科内容，非个人所能独立担当，故到目前为止，称得上的研究成果较少。我所寓目的最有印象的读物，一是沈从文《铜镜史话》，二是上海博物馆青铜器专家陈佩芬《上海博物馆藏青铜镜》 。其他考古文物杂 志中也有一些刊载，大都是常识介绍与图册汇编。现今则有《中国青铜器全集·16铜镜》《中国铜镜图典》等等，基础性资料大致齐全，有志者若以收藏鉴定为契机，活用上述学科的专 业知识，交叉归纳，或可以得其一二。  中国铜镜自齐家文化时期开始，历经4,000年历史，在不同的社会历史进程中，发展出不同的时代特征：古朴、灵巧、华丽、素雅、粗陋……形形色色;纹饰的不同内容、形态的多样化、工艺技术的高低，都成为时代的印记。小如一面铜镜，便记载了这一段悠长的岁月。 据史料记载，自商周时代起，古人就用青铜磨光做镜子，光亮可照人，背面雕有精美纹饰。到战国时已很流行，汉、唐时更加精美。 |
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