铜镜历史

                               铜镜（01）· 以铜为鉴——铜镜的起源

 

　　镜子是今天司空见惯的东西，与现代玻璃镜不同，中国古代以青铜为镜，称为铜镜。中国古人将镜子的发明归功于黄帝，其实这只是一种“圣人情结”，镜子的出现应该受到水的启发。当人们在河边取水时，平静清澈的水面能清晰地照出人影，水就是人们最早使用的镜子。后来，人们用陶盆盛水，放在家中，就能随时照镜了。青铜容器出现后，人们发现，表面光洁的青铜器和水一样能够照影，于是便出现了平整光亮的铜镜。

　　《庄子·天道篇》曰：“圣人之心，静乎天地之鉴也，万物之镜也”。这里，“鉴”和“镜”指的都是镜子。鉴是一种青铜容器的名称，大口广腹，用于盛水或盛冰，盛水后的铜鉴也可以当作镜子使用。直到春秋战国时期，铜镜才广泛使用，之前的漫长时间里，人们大概都以盛水的铜鉴作为镜子，因此，中国古代，“镜”也称为“鉴”，甚至在铜鉴消失后，仍然习惯称铜镜为“鉴”。唐太宗曾经说过这样一句著名的话：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”这里，“鉴”指的就是镜子，而这个时候，铜鉴这种青铜器已经消失数百年了。

 

　　

　　照理说，玻璃比金属透光性更强，更适合当作制镜的材料，不过在中国古代，玻璃生产工艺一直很不发达，留存至今的古代玻璃制品大多透明度不佳，不能用于制镜。金属材料中，铁制品打磨平整后也能照影，但铁制品容易生锈，自身颜色太深，也不适合制作镜子。铜镜以青铜合金铸造，增加合金中锡的含量，青铜的颜色就会变浅变白，加之青铜不易生锈，所以古代使用的镜子基本上都是铜镜。                    铜镜（02）· 青铜文明的余晖——铜镜的历史

　　铜镜是青铜器的一种，但与鼎、簋、爵、壶等青铜礼器不同，铜镜是一种实用铜器，从未作为礼器使用。

　　中国铜镜的历史可以追溯到距今4000年前，在今天甘肃境内齐家文化遗址，出土了两面迄今为止中国最早的铜镜。最早的铜镜没有出现在中原地区，而且在随后1000多年中，中原铜镜的出土数量也极其稀少。这一现象需要合理的解释，但不能因此断言，铜镜一定源于中原以外。要知道，商周时期，礼器地位极高，有限的铜材基本上都用来铸造礼器，即便铸造铜镜，数量也一定非常少，至今未能发现更早期的中原铜镜，也在情理之中。

　　西周王朝严格的礼乐制度在春秋战国时期逐渐瓦解，礼器虽然依旧享有崇高的地位，但各种实用生活器具已经大量出现。在中国青铜文明接近尾声的时刻，铜镜却开始大放异彩。随着战国时代的结束，封建制度寿终正寝，贵族政治宣告终结，作为贵族等级标志的青铜礼器淡出历史。铜镜不仅没有受到这一变化的影响，反而因其实用性，越来越深入人们的生活。

 

　　两汉时期的400年是中国古代铜镜发展的第一个高峰。魏晋南北朝时期，由于国家分裂，经济凋敝，铜镜产量大减，进入一个衰退阶段。隋唐时期，随着民族融合的完成和国家的再次统一，中国历史迎来了一个灿烂辉煌的时代，中国古代铜镜也在这一时期步入发展的巅峰。

 

　　宋代是中国古代商品经济最发达的时代，也是中国古代流通货币发行量最大的时代，大量铜材被用于铸造钱币。此外，两宋时期，中原王朝始终受到北方游牧民族的威胁，铜材作为战略物资，很多时候受到政府的控制。这些因素影响到宋代的制镜业，铜镜生产自唐代的巅峰逐渐滑落。

 

　　

　　元代时，铜镜生产更为衰落。明代初中期，由于政局稳定，经济恢复，制镜业又迎来一个小小的繁荣。然而，这个繁荣阶段并未持续很久，明代后期，随着西方玻璃镜传入中国，铜镜步入了发展的尾声。清代初期，西方玻璃镜广泛流行，大大挤占了铜镜的市场份额，铜镜产量急剧下降。清代中期以后，中原内陆，铜镜已基本消失，中国古代铜镜在辉煌2000多年后，终于退出了历史的舞台。                      铜镜（03）· 方圆有度——铜镜的形状与结构

 

　　铜镜的形状多种多样，有圆形、方形、菱花形、葵花形、“亚”字形等，圆形铜镜最为常见。唐代以前，几乎所有铜镜都是圆镜，仅有极少量的方镜，未见其他形状的铜镜。唐代时，出现了菱花镜和葵花镜，一直沿用至宋代。亚形镜最早出现于唐代，但数量很少，宋代时亚形镜比较流行，数量较多，还出现了一些不规则形状的铜镜。一般铜镜背面都有一只铜钮，钮上有孔，供系绳悬挂使用。极少数铜镜铸有镜柄，方便握在手中使用。有柄镜最早出现于宋代，宋元时期屡有出现，此后便不再见到。不同形状的铜镜体现了不同时代的审美风尚，一些特殊形状的铜镜便具有了断代的作用。

 

　　

　　铜镜的大小尺寸差异不大，圆形铜镜的直径一般都在10厘米至30厘米之间。成年人头部长约20厘米，镜子尺寸太小，面部很难照全，尺寸过大，又不方便携带。

　　铜镜都呈薄片状，一面为镜面，另一面为镜背。镜面用于照容，铜镜的镜面都经过打磨，平整光亮，没有区别。镜背多饰有各种纹饰，是最能体现铜镜艺术水准的地方。大部分铜镜的镜背可以划分为二个或三个区域，分别称为内区、中区和外区。镜背边缘处有一圈凸起，称为镜缘。镜钮位于镜背中央，有孔可系带悬挂，镜钮周围有时有一圈装饰区域，称为钮座。镜背上有时铸有文字，称为镜铭。

 

                         铜镜（04）· 范铸青铜——铜镜的铸造

 

　　铜镜与中国古代其他青铜器一样，都以范铸方式铸造，即事先用粘土制作泥范，然后在泥范对合的空腔内注入熔化的铜汁，冷却形成器物。

　　中空容器铸造时，需要一组内范和一组外范，铜镜是一种实体物件，铸造工艺相对简单，铸造时只需外范，无需内范。铸造铜镜的外范分为两片，一片外范表面平整，对应着铜镜的镜面，另一片外范表面有凹凸的纹饰，对应着铜镜的镜背。将两片外范对合，中间即形成一个薄片状的空腔。往空腔内注入熔化的铜汁，待铜汁冷却凝固后，打碎泥范，就能得到铸好的铜镜。

 

　　铜镜以青铜材料铸造。青铜是铜、锡、铅的合金，合金中铜锡的比例决定了青铜材料的物理性能，铅的存在有助于降低青铜的熔点，增加流动性，便于浇铸，含量很少。青铜合金中，锡的含量越高，青铜材料硬度越大，颜色越浅，但同时脆性变大，容易破碎。铜镜用于照容，当然希望镜面颜色越浅越好。另外，铜镜铸成后，镜面要反复打磨，使之平整，打磨过程中，要求铜镜有一定强度，不能变形。以上因素决定铜镜的铸造材料应为高锡青铜，但含锡量也不能过高，否则一碰就碎，也不能使用。战国《考工记》记载了古代常见青铜器所用材料的合金比例。据《考工记》记载，用于铸造铜镜的青铜合金，铜与锡各占50%。但现代化学检测发现，古代铜镜的合金比例与《考工记》的记载相差较大，一般含铜量60%～70%，含锡量20%～25%，含铅量在10%以下。                       铜镜（05）·“镜”彩纷呈——铜镜的装饰

 

　　铜镜呈薄片状，镜面用于鉴容，必须平整光亮，只有镜背能够用于装饰。

　　铜镜的装饰主要通过纹饰体现，绝大部分铜镜，镜背的纹饰都是在铸造过程中，与镜体一同形成。铸造形成的纹饰本身就是铜镜的一部分，因为成分、色泽与镜体其他部分完全一致，难以区分，铸造纹饰通常采用浮雕形式，以明显的立体感突出纹饰的中心地位。

 

　　

　　除此之外，还有少部分铜镜，在镜体铸造成型后，用其他材料和手段加以装饰。用于装饰镜背的材料通常有金、银、贝壳、玉石、玻璃、颜料等，这些材料都比较亮丽，有很强的光泽，与青铜材质反差很大，用这些材料做成装饰纹饰，使铜镜显得更加雍容华贵。

 

　　由于材质不同，这些材料的装饰都只能在镜体铸造成型后进行。根据装饰工艺的原理，这些后期装饰手段可以分为物理装饰和化学装饰两大类。物理装饰是铜镜最常见的后期装饰工艺，即用各种镶嵌手段，将金、银、贝壳、玉石、玻璃等装饰材料粘贴在镜背上，或者用抹绘的方法，将颜料涂抹在镜背上，前者称为错金银、金（银）背、螺钿、镶嵌，后者称为彩绘。化学装饰工艺只有一种，即鎏金工艺，利用金汞合金的化学特征，巧妙地在镜背相应区域镀上一层薄薄的金层。

 

                            铜镜（06）· 4000年前的珍宝——最早的铜镜

　　齐家文化是以今天甘肃、青海两省黄河上游地区为中心的一个新石器时代晚期文化，因甘肃省广河县齐家坪遗址而得名。齐家文化存在于公元前2000年至公元前1900年间，相当于中原夏王朝的早期。迄今为止，中国最早的铜镜就出土于齐家文化遗址。

　　出土的齐家文化铜镜只有两面：一面为素镜，直径约6厘米，厚约0.3厘米，镜背光素无纹，中央有一拱形环钮；一面为七角纹镜，直径8.9厘米，厚约0.3厘米，出土时镜面完全锈蚀，镜背有弦纹两周，弦纹之间有一不规则的七角星形图案，角与角之间饰以斜线纹。另外，中国国家博物馆收藏的一面三角纹铜镜，经鉴定也属于齐家文化铜镜。这枚铜镜直径14.3厘米，厚0.15厘米，镜背饰有两圈三角纹，三角纹内部饰以斜线。

　　齐家文化铜镜尺寸较小，制作粗糙，镜背只有简单的几何线条纹饰，反映了铜镜诞生之初较低的工艺水平。尽管如此，铜镜在当时也是珍贵之物，七角纹镜出土时置于墓主人胸前，与其他陪葬品相比，地位明显较高。

 

                            铜镜（08）· 中原铜镜的萌芽——商周铜镜

　　迄今为止，中国最早的铜镜出土于甘肃齐家文化遗址。齐家文化相当于中原夏王朝早期，此后数百年，中原地区也没有发现铜镜的踪迹。出现这种情况有两种可能：一是中原地区早期铜镜深埋地下，还没有被我们发现；二是铜镜诞生于中原之外，几百年后才逐渐传入中原。真实情况究竟如何，有待今后的考古发现。

　　目前已发现年代最早的中原铜镜属于商代晚期，已公开发表的商代晚期铜镜共有六面，均出土于河南安阳殷墟遗址，这说明那个时候，铜镜还很珍贵，数量稀少，可能只供殷商王室成员使用。商代铜镜体型较小，纹饰也比较简单，但与齐家文化铜镜相比，出现了叶脉纹等植物造型的纹饰，铜镜的艺术性逐渐增强。

 

 

　　西周时期，出土铜镜的数量有所增加，分布地域也更加广泛，说明铜镜的使用范围逐渐扩大。西周早期铜镜多为素面镜，西周中期，几何纹铜镜数量增加，西周晚期出现了动物形态的鸟兽纹铜镜。西周铜镜纹饰的演变喻示着铜镜大发展时代即将来临。

 

                               铜镜（09）· 铜镜的兴盛——春秋战国铜镜

 

　　春秋战国时期，礼乐制度逐渐崩溃，新兴贵族势力迅速崛起，青铜器的教化功能和象征意义日益削弱，生活气息不断浓厚。正是在这样的时代背景下，铜镜步入了一个蓬勃发展的阶段。春秋以前的1000多年，总共只发现了数十面铜镜，而目前已知的春秋战国铜镜，总数已在千面以上。

　　与早期铜镜相比，春秋战国铜镜普遍具有以下两大特点：

　　第一，铜镜质地薄而轻巧。绝大部分春秋战国铜镜厚度仅0.1～0.2厘米，小型镜（直径10厘米以下）重仅数十克，中型镜（直径10～15厘米）重约100多克，大型镜（直径15～20厘米）重约300余克。

　　第二，铜镜纹饰种类更加丰富，装饰技法更加多样。春秋战国铜镜中常见纹饰有几何纹、植物纹、动物纹和人物图案纹四大类，每类纹饰中还包括了多个不同的纹饰品种，常见纹饰种类多达十几种。这一时期，铜镜的装饰技法也突破了单一浅浮雕的限制，出现了透雕、错金银、镶嵌、彩绘、鎏金等多种特殊装饰工艺。

　　第三，复合纹饰成为主流。早期铜镜的纹饰没有主次之分。春秋战国铜镜的装饰纹饰一般分为主纹和地纹两种。地纹通常为羽纹或云雷纹，纹饰单元小而繁复，线条浅细，构成整个镜背的装饰背景。主纹通常轮廓鲜明，纹饰单元较大，凸出于地纹之上，是镜背的主要装饰图案。

 

                         铜镜（10）· 春秋战国铜镜——纯地纹镜

 

　　春秋战国铜镜上的纹饰一般都分为上下两层，下层为底纹，线条较浅，面积较大，起衬托主纹的作用，上层为主纹，凸出于地纹之上，起主要装饰作用。但也有少量春秋战国铜镜，只以一种地纹作为镜背装饰，称为纯地纹镜。

　　春秋战国铜镜上的地纹一般都为羽纹或云雷纹，因此纯地纹镜也分为羽状地纹镜和云雷地纹镜两种。

　　龙纹是中国古代青铜器上的常见图案，多条龙缠绕在一起构成的图案称为蟠螭纹。将蟠螭纹中龙身的一部分图案再行分割，便形成一个个涡卷状的图案，称为羽纹。青铜器上由连续方折线条构成的装饰图案称为雷纹。雷本身不具形态，但雷鸣之时通常云层翻卷，雷纹就是对不断运动的云层的一种图案化描述。如果纹饰线条比较柔和，方折不明显，这类纹饰称为云纹，云纹与雷纹统称为云雷纹。

　　纯地纹镜出现较早，流行于春秋晚期至战国早期，战国中期以后便逐渐消失。正是在纯地纹镜基础上，发展出了主纹和地纹复合纹饰的铜镜。