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王鼎三丨春游龙门石窟

 新用户6981V1ce 2020-12-10

人们说洛阳牡丹甲天下,龙门石窟誉全球。春暖花开的季节,有朋友自远方来,我陪他到龙门石窟去看风景,一路上给他讲解龙门为什么叫伊阙,周赧王时名将白起曾经率领秦军在伊阙大败韩、魏联军,这里曾重要歼灭战的古战场。明代河南巡抚赵岩还题写有“伊阙”二字,在古时候也有伊阙县,隋朝的时候也设过伊川县,这里有东西香山对峙,伊水缓缓北流,远望如一座天然的门阙,所以称之为“伊阙”。唐代诗人白居易曾说:“洛阳四郊山水之胜,龙门首焉”。而现在的伊川县是民国时期设立的。说说话话我们已经驱车来到龙门石窟。

来不及欣赏伊阙的秀美山水,我们已经来到奉先寺。看着卢舍那大佛那规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛的雕凿工艺,朋友问我这个大佛是不是根据武则天的形象雕刻的。我说佛就是佛,人就说人,不能简单把人佛化,也不要勉强把佛人化。我们谁也没有见过武则天,不过武则天也肯定不会长得那样子,如果说武则天和卢舍那大佛有着相像之处,那也只有曾经在武则天身边工作过的人才知道。朋友又强调说卢舍那面相丰满圆润,方额广颐,眼睛秀美,眉若弯月,双目俯视,炯炯有神,略作微笑,深沉含蓄,很像一个慈眉善目的女人。我说卢舍那大佛和众多庙宇里的塑像没有什么大的区别,表情雍容华贵,头饰平淡,两耳长垂,衣纹简练,给人以庄严典雅、肃穆宁静之感,在古代只怕很难找到这样简朴的贵夫人。再说如果是一个具有美丽慧心的女人,就说有可能让身边站着身首虽残的老僧迦叶,也有可能让身边站着浓眉细眼,年轻睿智,虔诚大方,充满自信,宛如一个聪慧少年形象的阿难,但是她需要身边站着呲牙咧嘴的金刚吗?因此我们不能简单认为卢舍那就是某一个人,只能从卢舍那大佛的形神兼备、惟妙惟肖去审美唐代艺术家的高超技艺,去体会当时统治阶级及艺术家心目中被神化的“圣贤”形象。卢舍那大佛折射出当时佛教发展的盛况和唐代国力的强大,也代表着人类美术史上的杰作,和艺术永恒的魅力,在古代人们的心目中,佛是神灵的化身,至于神佛是男是女已经不重要了,因此我们又何以甄别卢舍那大佛是男是女?朋友以为然。

离开卢舍那大佛,我们来到古阳洞。古阳洞是北魏孝文帝迁都洛阳以后开凿的,目的是在龙门石壁上为其祖母冯太后开窟造像,祈福作德,于是石窟杰作就流传下来了。上有行下比有效,既然皇帝如此,王公大臣、贵族、官僚、武官将领无不附庸风雅地在窟内造像,开始了皇家营造龙门石窟的恢弘乐章,并且持续到唐朝以后。后来就连那个丧权辱国的慈禧太后也想万古流芳,八国联军侵略中国时,她逃出北京流亡西安,一年后要回北京的时候途经洛阳,一定要来看看龙门石窟,听说当年武则天在龙门雕塑了卢舍那大佛,那么她也不敢和武则天比,干脆命令奴才们在古阳洞里留下一点老佛爷的痕迹算了。虽然一些庸碌之辈纷纷在龙门石窟留下自己的痕迹,行为可圈可点,但是以“龙门二十品”为代表的魏碑体,字形端正大方,魄力雄强,气象浑穆,上承汉隶,下开唐楷,在我国的书法艺术上的的确确占有重要的地位,被视为国宝也是自然而然的。因此龙门石窟于云岗石窟相比,不管是佛像艺术还是文化底蕴都要更胜一筹。 

过去人说春游龙门,伊阙之美在山秀木荣、在春柳阿娜多姿、在石龛千姿百态、在文化底蕴深厚;现在人说夜游龙门,伊阙之美在山色朦胧、在水天相映成趣、在夜气馥幽清爽,在月光和灯光把石窟照耀得金碧辉煌。朋友说夜晚的龙门必定别有一番情趣,我们决定晚上再来看一看灯火阑珊下的龙门石窟,是不是美不胜收。

华灯初上,星光点点,满月从苍苍茫茫的东山爬上天空,尽情把银光洒向龙门峡谷,山上的树葱茏一片,伊河的水金光点点,月光和灯光一齐照向石窟,白天灰暗的石窟一下子变得像镀了金,夜幕下的龙门西山,所有窟龛和石佛,在现代灯光的辉映下栩栩如生、美轮美奂地展现在我们面前,宛如一幅巧夺天工的山水画。那些静止的洞窟石佛,在现代照明形式和立体塑造夜间佛像神采的作用下,整个龙门石窟鲜活起来,一切没有生命的东西全部有了生命的动感,就连整个山体也好像一下子由石灰岩变成了传说中的金山。朱自清先生的“华灯映水,画舫凌波”让我禁不住再看伊河夜景,作为伊川人,如果能够在伊水泛舟,在华丽、梦幻般的灯光中从一个新的角度看宾阳三洞,欣赏卢舍那,信步莲花台,那将是一种从未有过的视觉享受。我与朋友登上小船,漂荡在悠悠的碧波之上,看着岸上的红男绿女,八方来客,信步在春风春柳嬉戏弄情的河边道路上,夜水与夜空一色,天地人融入到自然景观和古典艺术之中,古典文化遗产和现代化气息交织交融在一起,把龙门的夜晚装扮得万紫千红,到处充满活力。

夜游龙门,我们感受到的是优美别致的光影、石窟之夜的魅力和佛教文化的博大精深。仰望夜色中的卢舍那大佛,在熠熠的金光中更加庄严、华美、神秘、伟岸。月光和灯光下的龙门桥,如长虹卧波,把伊河两侧的东西香山连接在一起,照明灯光给龙门桥所带来的溢光流彩和超凡脱俗,岂是笔墨能够描写完整的!对峙的香山通过桥梁的亮化,形成传说中的鹊桥横渡,桥下小船无人自横,仿佛李隆基携杨玉环在桥上吟唱“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”好像白乐天也带着琵琶女来了,白居易就坐在小船上,琵琶女正怀抱琵琶在船舱里如泣如诉:“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶……琵琶声停欲语迟。”夜晚的龙门,山水光景,亭台楼榭,浑然一体;夜晚的龙门宛如仙境,明月神秘飘渺,天籁妙不可言,春风温柔多情……

龙门夜色,金碧辉煌,现代化科技手段让龙门石窟获得新生,使“旅游景点”迅速升华为“旅游经济区”,并将龙门的雕刻艺术与佛教氛围巧妙升华为文化精品,让龙门成为洛阳的“不夜城”, 显示出东都洛阳与众不同的特有魅力;让伊阙成为理想中的极乐世界,让石窟与雍容华贵的洛阳牡丹同时彰显曾经的与众不同,而且继续谱写过去、现在和将来的辉煌篇章。

作 者 简 介

王鼎三,字“嵩铸”,1958年生,河南省洛阳市伊川县人,现为洛阳市作家协会副主席,出版有官场小说《谁主沉浮》六卷、历史演义小说《洛阳 洛阳》,小说连续获得洛阳市第四届、第五届 “五个一”工程奖。另有散文杂文集出版。

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