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辽塔、宋塔是以区域做归类、非以型制为分别。辽宋檀渊订盟，以白沟河为界，将河北拦腰截断，北属契丹南属汉。故，今北京、大同、张家口、保定北皆属辽塔；同理，四地以南全为宋塔。所谓燕云地区是指以北京、大同为中心的区域。太行山以西的大同高地涵盖朔、寰、应、云、儒、妫、武、新、蔚等九州，太行山以东的北京区域囊括檀、顺、蓟、幽、涿、鄚、瀛等七州，因辽宋初期对峙交锋多年，因此两国领土互有得失，直到两国订立檀渊之盟后，领土争夺才告一段落。传统的燕云地区专指契丹取得的汉地区域，即领土争议稳定下来以后的燕云十四州加上易州之地。 大唐王朝止于907，契丹政权始于907，唐亡辽兴在朝代更替上做到了无缝衔接，在建筑形式上，辽代参照唐朝做法，以“雄壮”见长，多朴实而少华饰。 辽塔虽以密檐式塔为主，但仍不乏楼阁式杰作。 契丹民族可以说是中国历史上“最文明的野蛮民族”， 契丹原是源于东北地区的游牧民族，唐末吸收汉族先进文化后逐渐强盛，其疆域不断向南扩张，五代时染指燕云之地，进入河北、山西北部地区，形成与北宋对峙的局面。由于辽代建筑是吸取唐代北方的传统做法而来，工匠也多来自燕云地区的汉人，因此较多的保留唐代建筑的手法，从遗留至今的辽代建筑看，不论木作、装修、彩画以至佛像，都反映唐代的风格样貌。辽与唐有所不同的是，辽代墓室除方形、六角形、八角形外，还常用圆形平面，在山西大同等地出土的辽代墓葬中可以清晰看到这一点，这一独特形制可能和游牧民族居住的“穹庐”毡包有关。佛塔则以砖砌的密檐塔为主，楼阁式佛塔虽数量较少，但其成就却令人叹为观止。不少密檐塔的外观极力仿木建筑，已达到登峰造极的地步，柱、梁、斗栱、门窗、檐口等都用砖仿木构件，与宋楼阁式砖石塔的仿木化可谓异曲同工。 本篇列举的下述九座佛塔均为辽代现存佛塔之经典实例。 易州圣塔院塔，辽天祚乾统三年，公元1103年； 应州佛宫寺释迦塔，辽道宗清宁二年，公元1056年 蔚州南安寺塔，重建于辽代天平元年的古建筑，1111年； 涿州云居寺塔（北塔），辽道宗大安八年，公元1092年； 涿州智度寺塔（南塔），辽圣宗太平十一年，公元1031年； 涞水西岗塔，建于辽代，具体时间不详； 灵丘觉山寺塔，辽道宗大安五年，公元1089年左右； 北京天宁寺塔，辽天祚天庆9年至10年，公元1119～1120年； 房山云居寺塔（北塔），辽天祚天庆年间，1111～1120。  易州圣塔院塔——荆轲塔  应州佛宫寺释迦塔——应县木塔  蔚州南安寺塔  涿州云居寺塔——北塔  涿州智度寺塔——南塔  涞水西岗塔  灵丘觉山寺塔  北京天宁寺塔  房山云居寺塔借用邢台天宁寺塔旧照一张 |
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