《天道》中芮小丹与王明阳的辩论是该剧中最精彩的片段之一,不逊于丁元英的五台山论道。但是电视剧有所省略,没有原著的完整,回顾人物对话:
上了上面的对话,是否对窄门有了初识?看下圣经的解释 圣经对于宽门与窄门的解释圣经上说:世上人共有两条路,一条是主耶稣的道路,也叫作窄门小路,这条路要引导人进入永生;还有一条路是宽门大路,要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人,可以为所欲为,似乎是自由的道路,但结局是可怕的,因为此路的末段通到地狱;那窄门小路,却是通到天堂。 作者对窄门的解释:不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。 这句话的重心是因果关系,个人的理解是 不介入,不执著于因果,只按照本心,这种极高的境界就是窄门。 人都有贪嗔痴,不介入因果,达到这种境界何其艰难。
释义:因为窄门需要太深的道德修养,这世人基本无法迈入这道门槛。所以基督教便有了神与人的约定,这个约定就是基督徒的信仰,靠这个信仰来约定人的行为,天国与火湖,永生与死亡,即天堂是永生的,地狱是死亡的。基督徒因向往天堂就遵守约定,以基督教教义规范行为。
释义:基督徒的得救只不过是自己认为的得救,或者是基督教认为他们得救了,原因是他们因有信仰而遵守与神的约定。 但他们也介入了因果关系,执著于天堂永生,地狱死亡,所以他们进不了窄门。
释义:这句话并没有所谓的“进”的动作 和 “神”的存在,这只不过是人顿悟了,悟了啥?就悟了下面这句话:神即道,道法自然,如来 ! 神即道,道法自然,如来 ! 神就是道,是客观规律,规律自然而然(万物自然而然的发展),如来在这里的意思:无所从来,也无所从去,用如来一词描述这种自然而然的性质。 以上仅个人见解。 |
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