 有这样一位作家，只有高中文化，却写出了一部集合对爱情、商业、人性、宗教理性探讨的高分小说，还被改编成电视剧《天道》，这部小说就是豆豆的《遥远的救世主》，读懂了这三个关键词就读懂了这部小说，也就读懂了人性。 1  强势文化VS弱势文化 丁元英和芮小丹一次在古城吃面时具体谈到了文化属性。 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，可以理解为天道，不以人的意志为转移。 强势文化是强者的文化。在武学里称之为秘籍，就是遵循客观规律的文化。 弱势文化是弱者的文化。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。它的特点是等、要、靠，将希望寄托在别人身上，缺乏独立人格，没有自信，期待救世主的拯救和别人的施舍。弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，就像里面的犯罪分子王明阳通过盗版而非正常市场竞争的方式谋取暴利。  王庙村的贫困归根到底是弱势文化的产物，芮小丹希望丁元英给自己在王庙村叙写一个神话，丁元英正好借着王庙村的扶贫项目把将文化属性的理论进行实践。 冯世杰想借丁元英这位高人解决王庙村的贫困问题，说丁哥一来王庙村就有救了，但丁元英否定并且纠正了他们心中的救世主的弱势文化理念，并运用强势文化就是遵循市场规律的方式，让王庙村人人都成为个体工商户形成一个上下流水线产业链相互监督和独立的合作方式，在音响市场寻找潜在顾客，让他们自救。 生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。市场竞争激烈，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。 文化属性的差异，你也可以理解为认知不同，决定了一个人思维模式的不同，以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。 2  神即道，道即规律，规律如来 基督教、道家和佛家的精义是什么？ 盗版文化公司的冷面诸葛王明阳被捕后，和芮小丹坐而论道，说耶稣基督用上天堂和下地狱的把戏让人信教，芮小丹却一言讲出基督教的核心： 《圣经》告诉世人，要进窄门，不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门，窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神立刻就会告诉你，我是不存在的，神就是你自己。 人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然是《道德经》中老子思想的精华。以前读《道德经》晦涩难懂，现在才明白道就是规律。 丁元英用杀富济贫的方式扶贫王庙村，去五台山是为了求得一份心安。  在五台山上去与智玄大师论道时，智玄大师最后说了一句话：“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。” 对于神佛道的认识，不同的人看到的是不同的层次。各尽所能，各取所需罢了。 什么是神，神就是能说老实话、能办老实事，实事求是、遵循客观规律的人。 神即道，道即规律，规律如来。一句话解释了基督教、道家和佛家的精义。 天下之道论到极致，是百姓的柴米油盐。 人生冷暖论到极致，是男人和女人的一个情字。 3  遥远的救世主 为什么这部小说叫《遥远的救世主》？ 丁元英在决定帮助王庙村扶贫时曾说：让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？ 当格律诗公司面对强大的乐圣公司600万的诉讼时，冯世杰、叶晓明和刘冰三人找到欧阳雪选择退股。 书中借乐圣公司诉讼律师赵青问道：丁元英为什么不把胜诉结果直接告诉叶晓明？  乐圣公司的创始人林雨峰说：如果是你，你会承诺吗？你指望这样的队伍去攻城拔寨，扶不起来硬扶，只会摔得更惨。 世界上最遥远的距离是想到与得到的距离，王庙村希望丁元英投资，就是想把丁元英当成救世主。而丁元英认为传统观念的死结就在一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩，总之靠这么都行，就是别靠自己。 芮小丹说：凡是我觉到的，悟到的才是我的，我才拿得住，我才能做到。 丁元英就是通过市场的运作，让王庙村的人觉悟其实世界上根本没有救世主，从来都是救人的被救了，被救的救了人，救世主就是自己。  三个关键词其实讲了一个主题，就是人生所有问题，都是自己造成的，只有从自己的起心动念开始调整，才能逐步改善工作和生活中遇到的难题，从而拥有成功的事业、幸福的家庭和人生。《遥远的救世主》豆瓣评分8.7，改编成电视剧《天道》评分9.1，是不可多得的冷面佳作。 |
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