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中国上古文学之四：《诗经》3 3.所谓的" 王事" 诗 战争和徭役是阶级社会的重要内容，多数是统治者强加于人民头上的负担。在周代，战争和徭役都被视为" 王事" ，便足以说明这一点。《诗经》中大约有30余篇是关于战争与徭役的，由此可见战争和徭役对人民生活影响之大。 统治者摊派的徭役已给人民带来了沉重的负担，人民不堪其苦。《唐风。鸨羽》这样写道： 肃肃鸨羽，集于苞栩。 王事靡盬，不能艺稷黍， 父母何怙？ 悠悠苍天！ 曷其有所？ 肃肃鸨翼，集于苞棘。 王事靡盬，不能艺黍稷， 父母何食？悠悠苍天！ 曷其有极？ 肃肃鸨行，集于苞桑。 王事靡盬，不能艺稻粱， 父母何尝？悠悠苍天！ 曷其有常？ 这首诗控诉了统治阶级无休止的徭役使人民荒废了生产，庄稼种不成，无以糊口，无以养爹娘。每节最后的反诘语更表现了劳苦大众对" 王事" 的痛恨和对和平生活的渴望：" 何时小民得安身？""何时才算有尽头？""何时才有太平年？" 《王风。兔爰》更是表现了在沉重的徭役压迫下，人民痛不欲生，只有寄希望于一死了之方得逃脱的悽惨情景。" …我生之后，逢此百罹。尚寐，无吪……我生之后，逢此百忧，尚寐，无觉……我生之后，逢此百凶。尚寐，无聪！" 值得一提的是，《诗经》中有关战争的诗篇表明，当时的人们已经能区分开正义战争和非正义战争。统治阶级为争夺土地、财产和劳动力彼此不断地拚杀，增加了人民的负担，破坏了正常的生产秩序，百姓深受其害。对这种非正义战争，人民是深恶痛绝的。
《小雅。采薇》是一首描写戍边战士的诗，全诗共六章。前三章写兵士长期离家，早已厌倦了征伐，盼望早日重返家园。第四、五章描写戎马生涯之艰辛；最后一章描写归途饥寒交迫的痛苦及兵士悲切的心情，读来感人肺腑，成为千古之佳句： 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 《豳风。东山》亦是这类作品的佳作，无论是思想性还是艺术性都达到了较高的水准。这首诗相传是周公东征时的作品，描写的是一位士兵在还乡途中所产生的复杂心情。全诗共四章。第一章写归途细雨蒙蒙，士兵一想到回家后即将卸下戎装换上寻常百姓衣着，便掩盖不住内心的喜悦。第二章写士兵想到离家几年，家园可能早已荒芜，不觉忧心忡忡，虽然家园可能早已遭破坏，但仍十分怀念。第三章写士兵想象自己的妻子正独自在家思念远征中的他，其情可悲、可叹。第四章写士兵回忆三年前新婚时的甜蜜情景，设想久别重逢后的情形： 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其濛。 仓庚于飞，熠熠其羽。 之子于归，皇驳其马。 亲结其缡，九十其仪。 其新孔嘉，其归如之何？ 这首诗不仅思想内容深刻，表现了人们对战争的厌倦，对战争造成破坏的痛恨，而且艺术手法多变。全诗从战士踏上归途的现实出发，继而想象从伍几年家园可能遭到荒废，随后又展开对出征前的温馨回忆，最后又幻想久别重逢后的喜悦。 对百姓有百害而无一益的非正义战争，人民深切痛恨之。对捍卫民族生存、抵御外来入侵的正义性战争，人们则积极支持，踊跃参军，士兵团结，同仇敌忾。《秦风。无衣》则为这类作品的代表： 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。 与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。 与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。 与子偕行。
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