大家好!以字育人,以字正身,我们继续讲解汉字,和大家一起探寻笔画间的逻辑,化繁为简,领略汉字之美。这一节我们学习“立”字。 立lì会意,甲骨文字形象在一个人的脚底加一横,一横代表地面,表示站在地上。本义:笔直地站立。在使用中的具体意义有:立足、存在、耸立、树立、建立、设置、设立、确定、决定、扶立、登位、即位等。作副词指发展迅速:立时、立刻。通过这些具体意义我们可以总结出“立”的本质意义是具备条件,开始发展。通常我们理解“立”偏重于站立、树立等事物存在于某个地方,或某个位置的“存在”意义。比如常见:鹤立鸡群、 金鸡独立、立竿见影、面墙而立、茕茕孑立、傲然挺立、坐立不安等成语里“立”的意义就侧重“存在于在某个位置”。或许是因为“立”存在的意义太明显,太常用,它更深层的“发展”意义往往被忽略。比如:成家立业、安身立命、三足鼎立、独立自主、立身处世、建功立业、兴邦立国、不破不立、破旧立新、著书立说、自立门户、三十而立等成语里“立”更突出“发展”义。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”孔子说:“我十五岁致力求学。三十岁确定人生方向并努力发展。到七十岁,思想从心所欲随意发挥也不会逾越原则,获得完全自由的思想!”凡人皆能立。社会上每一个人都能找到适合自己的位置。现在,我们的社会包容性越来越大,不存在“无以立”的情况。孔子所说的“三十而立”并非我们直观理解的在社会自立。最终确立自己的人生定位,人生目标,发展方向,这才是“立”。我们立下一棵树苗,目的并不是使它站(存在)在土地上,人亦如此,“立”并非要占一个位置,而是要获得发展。子曰 :“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”(里仁第四)孔子说:“不必忧虑社会地位,而要担心如何发展;不必忧虑没人了解自己的能力,希望可以通过教育提高智慧。”孔子认为并不需要担心有无“地位”能否存在于某个阶层,更需要思考如何获得“发展”。生活在现代的人一定能在社会上得到应有的地位,必然能生存于社会。区别在于地位的高低,生存环境的好坏,发展前景的远近。所以君子不患位之高下,患发展前景之远近——患所以立。《论语》给我们一个方案:“己欲立而立人,己欲达而达人。”这句话的意思是说:想发展就和别人一起发展,想提高就和别人一起提高。发展的空间要比独自一人努力更宽广,发展的能量也更强大更持久。现代社会许多创业团体的成功正印证了这句话“己欲立而立人,己欲达而达人”。从此摆脱爬行,脱离父母的怀抱,步履蹒跚地走上人生的道路。在“站立”之后,人生每一个跳跃发展几乎都与“立”相关:思想独立了,才能脱离现有的知识体系,建立自己的世界观;约300万年前,由于环境变迁,人类从树林迁移到地面生活。同时,直立行走解放了人类的双手,用来制造简单石器工具。通过长期制造和劳作的锻炼,人类大脑产生质的飞越,思维能力突飞猛进。最终,使人类能征服自然,创造出高度发达的人类文明。
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