   “信命的最大作用，便是顺势养性，照见陋习。万法修心为上。” 命运，于很多人而言，是一个玄乎其玄的东西。它看不见，也摸不着，但是往往也有许多于佛道有缘之人，在冥冥之中窥见过些许命运的玄机，自此一心向善，修性立命。 明代袁了凡便是信命改名之典型。他曾于年轻时偶遇孔先生用皇极数为他算命，从官位几何、俸禄几何，到有无子女、何时寿终，大事小事非常详细，后来都被袁了凡一一证实，从此淡然无求，著书《了凡四训》，主张“命由我作，福自己求”，并立下四训：立命，改过，积善，谦德，也因而影响了后世千千万万修行人。 由此可见，命运确实是存在的，不然为何可用数术推断出来？但是宿命就一定是板上钉钉不可更改的吗？也不见得。它完全是可以随着人们对于自身业力的觉知、放下、种福田、积福德、发愿而得以转化的。袁了凡就是一个很好的例子。 我不推崇任何的“宿命论”，因为性可修，命可改；我亦不赞同对万物生灵毫无敬畏的态度，因为因果诚然不虚。 生活中，大多数人对于命运信仰的认知，都比较极端——要么全然迷信，不加思考，认为人没有主观能动性；要么全然不信，对宗教信仰更是无脑喷——这都是无明。 也有很多人，自身并没有信仰，但是却也过的不错。有句话说的好，“但行好事，莫问前程。”这句话很好的描述了没有信仰，却无形之中行了善道的人，这类人也是有福报的。 同样有一些人，作恶多端，却仍荣华富贵傍身，这也很正常，说明他曾经也种过善果。恶果不会无端消失，只是时候未到。 还有一部分秉持宿命论的相命之人，以无明之心，断人性命，从而扰乱他人，给他人产生不好的影响，亦是一种“恶”，这也是修行人需要去注意和规避的。 因果说玄亦玄，说简单也很简单。我们自身的存在，是因为存在过去世的业力、愿景剧本，大多数时候我们看不到自己的业力，甚至看不到自己的愿景，因为我们大多数人没有习惯去内省，去观察自己的每个起心动念。业力有自己的运作规律，如若我们在平日生活中始终没能觉知到它，它便自然而然在对应的流年爆发出来，影响我们的生活。 “凡人畏果，菩萨畏因。”真正的修行人，不要单单去看你受到了什么样的待遇，而应该去观察自己每个起心动念，是否清净，是否利他。遇到挫折，不要只是委屈，而是去看看自身内在究竟是哪一部分思想一直在吸引这些不好的事物，放下它，重新发愿，去行善事，种福田，转化它，这便挫折给我们最好的收获。 |
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