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心态淡然能防癌吗？ @半岛老布 许多癌症反思，或鸡汤文，反复灌输一种观念，那就是淡泊、淡然、放下，似乎淡然了，拿的起放的下了，佛系了，癌症就不会来了，淡然俨然成了包治百病的无上灵丹。比如曾风靡全国的于娟反思，“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云……”莫非把这些看淡了之后，心态淡然真的就能规避癌症等一系列近代高发的疾病吗？我们不妨从黄帝内经里与此接近或类似的结论深入分析这个问题。《素问 上古天真论》“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”这句话与大众推崇的淡然、放下，异曲同工，很符合当下佛系的观点，如此看，似乎放下真的就能百邪不侵。但是，这句话是有前提的。《黄帝内经》里这句话完整的表述是这样的，“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”恬澹虚无的大前提是，“虚邪贼风，避之有时”，意思是你首先要规避外界所有可能导致身体致病的因素，在这个基础上，恬澹虚无和精神内守，消除因情志而致内感疾病的可能性。如此做下来，就是将外感疾病与内感疾病皆消弭于无形，自然就达到“病安从来”的目的。这说的就是内经后续提高的内外两感。这里的两感是外感虚邪贼风而致外感之病，和内因情志不慎而致内感之病。 
“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”（智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，若喜怒不常，寒暑过度，伤其阴阳，生何可久？）。其中喜怒不节，说的是过喜过悲过怒等都会伤及内脏而生内感之病，寒暑过度自然易致外感之病，内外两感，表里同病，自然生乃不固，说的也是这个意思。
但内感之病并不限于此。 “其两感于寒而病者，必不免于死。”这句话说的是内外皆感于寒，其后果是严重的，但不在恬澹虚，减少因七情不慎而致内生之病范围内。“两感者，本表里之同病，似若皆以外邪为言，而实有未必尽然者，正以内外俱伤，便是两感。今见少阴先溃于内，而太阳继之于外者，即纵情肆欲之两感也。太阴受伤于里，而阳明重感于表者，即劳倦竭力、饮食失调之两感也。厥阴气逆于脏，少阳复病于腑者，必七情不慎、疲筋败血之两感也。”由此可见，如果拘泥于心态的淡然，仅作到恬澹虚无而不及其他，并不能完全规避内感之病。“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽”。四季感于风寒暑湿皆能导致当时即病，若不即病，延至下一季则生另外之病，这就是为什么要“虚邪贼风，避之有时”，避的皆为外感之邪，不在心态防御范畴之内，心态淡然与否，与规避虚邪贼风没有什么关系。外感之病比较明确，主要来自虚邪贼风，内感则原因很多，心态淡然属于七情之病，仅为其中之一，而现代人纵情肆欲、劳倦竭力、饮食失调、疲筋败血等皆在所难免，或许心态淡然了，纵情肆欲等都会减少，但饮食失调，却是现代人极难规避的。如今人们吃的鸡猪牛羊肉蛋奶蔬菜水果粮食等，都是经过基因改造的速生工业化化学化生产的，其生长生产过程中添加了数不清的诸如农药、药物、添加剂等化学品，只能归入人造之物，与天然之品有着巨大的差别，与上世纪八十年代前相比，这是一种生存环境与饮食结构的质变。农药等化学品的致癌性，已经是明确的事，因为致癌物的普遍性存在以及随饮食在体内的持续积累，当今癌症的高发，这是主要或根本性原因（但医生专家媒体却不会告诉你），认真阅读卡逊的《寂静的春天》，看到赛拉利尼转基因食物喂养的肿瘤小白鼠，你会明白其中道理。从中医角度讲，农药、化学药物、食品添加剂等皆属寒性之物，在每种食物中都有必然的化学药物残留，这些残留被人吃进去的，直接进入脏腑，寒性之物皆伤阳，其结果就是日积月累地寒气持续积累并持续削弱正气。与前述“饮食失调”是一致的，饮食方面导致的疾病皆属于内感范畴，当今的饮食结构食物来源使得内感之祸几乎无从规避。这种饮食结构导致的问题是长期而持续的，这就决定了，在这种内部病变的基础上，稍不留意再受外感之病侵蚀，就很容易陷入内外两感的状态（所谓并发症，或许与此有关，也是为什么很多重病患者特别怕感冒），但这都不是心态淡然可以控制的。由此可见，仅仅执着于心态的淡然与放下，能够对人体构成威胁的外感之病与内感之病皆无从规避，无论你如何佛系，各类疾病依然会如期降临。综上所述，做到恬澹虚无，以淡然的心态面对一切，在物欲横流金钱至上的当下，确实没错，但在当今生存环境下，要保证一个健康的身体则远远不够，甚至与事无补。只有真正理解了“民以食为天”这个“天”的内涵，食在当地与当季，努力规避当今满含有害化学品残留的食物，以消除因“饮食失调”而致的内感之病，顺应四时以预防外感之病，在这个基础上心态淡然，消除情志所致内感之病，方能期待一个你所期待的健康之体。
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