我们再来看一首李白的《菩萨蛮》：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
这首词还是被钦定词谱编入，且作为《菩萨蛮》的正体。由于李白的这首《菩萨蛮》，和后来的白居易、刘禹锡的类似于乐府诗、竹枝词的词比起来，词味更浓，因此就被人起疑了，认为按照文体的正常发展，词牌的诞生发展阶段在这三十年间理应不会发生这样的倒退。但毕竟两代人对于词牌发展史来说，也不过是一瞬之间，因此这个质疑便没有定论。
下面的这首词依然很特殊。
【桂殿秋】仙女下
唐 · 李白
仙女下，董双成，汉殿夜凉吹玉笙。曲终却从仙官去，万户千门惟月明。 河汉女，玉炼颜，云輧往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。
如果我们对照一下词谱，会发现李白这首词有不合平仄的地方。桂殿秋单调二十七字，因此这首词其实应该是两首，一首是《桂殿秋·仙女下 》，一首是《桂殿秋·河汉女 》，那么按照词谱对比，就发现第一首三字平仄出律，第二首也有三字平仄出律，这又是为什么呢？难道李白也会填错词吗？
原来，在初唐、盛唐、中唐都是没有专业填词人的，文人宴乐都是随手作词，写完了自己也没当回事，一些词就被军妓、民间弹唱者流传，敦煌发现的最早的“曲子词”也是这么来的。因此这些词多数情况下被认为是诗而不是词。这些作品长短句参用，一般被认为是“三五七言诗”。但如果李白的这两首桂殿秋被词谱收录了的话，那便是词了。因为钦定词谱是康熙年间编制的，龙榆生词谱就更晚了，这些词谱认定哪首词为词的原谱，那首词就作为词体了，因此李白的这两首桂殿秋到底算不算词呢？我觉得应该算的，只是没有被后来的词谱作为标准而已。
李白的词虽不算多，但他的词基本都被作为词谱正体了，比如除了本文前面讲过的几个，还有《忆秦娥·箫声咽》、《连理枝·雪盖宫楼闭》、《秋风清·秋风清》等都被列为词谱的正体，由此可见李白词的分量之重了。一千多年来，文人们对“李白词”的争议就从未停息过，归纳李白词的作品，若不论其真伪及是否可归入词体，大约有20余首，如《清平乐》《菩萨蛮》《忆秦娥》等。实际上，从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都没有忘记李白，至少在序跋题记中也要提上一句。
通过以上较为细致的分析，我们完全可以认为，盛唐飞歌中，李白不仅是填词高手，并足以证明，他也可称之为百代词曲之祖。李白不仅在诗歌史上具有崇高地位，在词史上同样具有崇高地位，他不但是伟大的诗人，也是最早的优秀词人。
