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导读：这篇文章，是在南国书香节应学而优书店的邀请，讲曼陀罗绘画疗法。内容包括曼陀罗内涵、曼陀罗绘画的起源、曼陀罗绘画的基本原理、对重要概念的澄清以及相关的案例的说明。对曼陀罗绘画疗法感兴趣的朋友，不妨阅读。 讲到曼陀罗，大家会联想到什么？中文“曼陀罗”是从藏文或者是从梵文翻译过来的。“曼陀罗”，你会联想到什么？你想到是花。你有没有见过？ 曼陀罗一早就出现在佛经里，不知道大家对此有没有印象。“天女散花”，散的就是曼陀罗花和曼珠沙华。这就是法华经里所讲的，佛祖说法时，天上的仙女就把曼陀罗花和曼珠沙华散下来，为什么两种花被认为是很珍贵、很好的花，供养给佛祖呢？曼陀罗特殊在哪里？ 请大家看一下它的结构，它有一个旋转的东西，感觉一圈又一圈围绕中心点，不断有旋转的结构。所以就认为曼陀罗是很神圣的，值得供养给佛祖，在于它的结构很奇特。 佛发展到后期的密宗，包括日本的密宗、西藏的密宗，都把“曼陀罗”，以这朵花的花名命名它两个最主要的曼陀罗。这是胎藏界曼陀罗。 曼陀罗有着特殊的结构，大家顺着这个结构，从中心往外走一圈，这很像中国《河图洛书》里面的河图，从中间转到外圈，这一个在佛教里象征着什么？象征着由中心的佛向众生普渡的过程，如果从第九格往里走，旋转回来，从外周转向中心，就是由众生，通过修行成佛的过程。 花的中心很重要。胎藏界曼陀罗，中心是外周所有的佛都围绕它，两个密宗最为重要的曼陀罗中心。大家会问，曼陀罗的图形和结构，是不是只有中国佛教才有？好像不是这样的。为什么呢？其实在很多的地方，从古至今，由外周围绕着中心旋转的结构，在很多的文化、很多地方一直强调这个结构。 基督教也一样，耶稣和基督在中间，四个教徒围绕着他转。这个图形不只在佛教里有，在这些地方也出现过。 这是中国原始人，在贺兰山有太阳神，太阳神几千年前就出现了，也是外周围绕中心转的结构。 这样一个结构不仅古老的时候出现，现代也有类似的情况。北京的天坛和地坛公园，也是中心很重要，外周一圈一圈围绕着它转。这些结构我们都叫做曼陀罗结构。 中国的太极图，也是一个圆圈，不断有着旋转，道教里的太极图。太极生两仪，两仪生八卦，也是这样的图形。而佛教的法轮，它是由中心点形成佛教的“万”字，也是不断旋转的一个过程。通过这些图形，如果在中间放一尊佛、一尊神像，由一个圈围绕着它，就形成这样一个图。这个圈意味着什么？在心理学中，我们叫光环效应。比如说你把刘德华、李宇春放上去，戴着这样一个光环，你会觉得这个人很神圣。 什么是曼陀罗？曼陀罗指的具有神圣意义，结构完整，与方圆相结合的图形。 我们今天讲的是曼陀罗绘画，一种是在模板上填涂颜色，在涂抹颜色的过程中，它就具有神奇的心理治疗功能。曼陀罗变成了一种有效的心理治疗方法，是什么时候开始的？是谁把它引进到心理学来的？我们就要讲到现代心理治疗的创始人，弗洛伊德和他的学生荣格，他们师徒两人对于现在的心理学影响十分深远，特别是心理治疗领域，影响力非常重要。 恋父情结、恋母情结，这些词是谁说出来的？弗洛伊德。弗洛伊德在中国80年代时，是很热门的，给你分析梦，分析潜意识，这些都是弗洛伊德精神分析的理论。 荣格是他的学生，他觉得弗洛伊德讲的这些东西好像不大对。弗洛伊德认为，作为男孩子，你会喜欢你妈妈，你想弑父娶母。作为女孩子，你对妈妈不感兴趣，会很喜欢你爸爸。如果这样的纠结，在童年没有处理好，就会不断在你的梦里呈现。比如说一个人有恋父情结，就会找一位年纪比大很多的男孩子做她的老公。荣格认为，很多人的心理不仅仅是这样的，还有很多神奇的东西，或者说有很多神圣的东西。弗洛伊德把人看成野兽，充满的都是本能，性的本能，另外一种就是攻击和死亡的本能。荣格认为，人的动力不仅仅只有这些。弗洛伊德想把他精神分析领袖的地位传给荣格，但是荣格觉得，两人之间的观点不同，我不认同你所说的“性是所有心理问题的根源”，所以荣格跟弗洛伊德分手了。 分手后，荣格本来跟他爸爸的关系处理得不是很好，弗洛伊德又充当他爸爸的身份，结果发生了很强烈的“移情”，他把对爸爸的感情转移给弗洛伊德，转移完后，本来还想治愈好，结果又分裂了，导致荣格有着深深的心理创伤，一分裂后，荣格整个人处于精神分裂的边缘，出现了一大堆的幻觉、幻想，甚至快精神分裂了。如果大家感兴趣的话，找个机会去芳村脑科医院，跟几个患精神分裂症的人聊天，你会发现他们很多的幻想都很有意思。 荣格把他的幻想、感受、思想写在了他的红色日记里，都是像梦幻一般的意象。这一本书是在2011年左右出版的，这本红色日记一出版，对心理治疗影响深远，是心理学大师整个心理的经历、探索，人对潜意识深层的东西写了出来，并且进行了对话。《红色日记》里，第一幅画是曼陀罗，一圈一圈的东西围绕着中心转。 荣格属于精神分裂的边缘，很多幻想快把他吞没了。这时候他努力的画这样一个画，最后把他治疗好了。这些画有什么神奇的功能，为什么能起着心理治疗的功能？当时荣格也不知道，为什么会画成这样。直到2011年一位心理分析大师对荣格这一幅画做出了点评和分析，这位大师认为，荣格在表面上为世界的物种（画里有昆虫、蛇、一只老鼠带着翅膀、基督教里的圣杯、男性的生殖器）进行定位，当你的心情比较混乱，或者心情不是很平静的时候，如果去收拾房间时，你会感觉到心情一下平静了，而且会感觉到特别放松。这说明什么？当一个人心理处于紊乱、焦虑、抑郁时，把外界的东西进行规整、排序时，你的内心世界也会带来平衡有序。我们讲一个人心理问题时，通常会说这个人心理不平衡，心理紊乱，内在的紊乱通过外在的有序，内心也能得到平衡和快乐。所以荣格通过画这些画，进行一圈一圈的定位，来获得他内心的平静。因为他精神一分裂，内心处于极度不平静的状态。 接下来他继续再画，越来越复杂，这就是有名的“智慧老人”，每一个图像，都属于他内心的幻象。这项幻象正如我们的梦，如果你对自己的梦记录下来，你会发现你的梦里面有很多奇奇怪怪的意象，荣格后来把这些形象命名为“智慧老人”，不知道大家的梦里，是否出现过类似“智慧老人”的形象。比如说会出现像姜子牙这样的形象。我还没有学心理学之前，在初二的时候，我做过一个梦，梦到我在迷宫里走来走去，无论我怎么走，都走不出这个迷宫。突然间来了一个老伯伯，好像在我家的一座神庙出现了，告诉我“你往那边走，就可以出去了”，我就跟着走，然后走出去了。第二天我跟奶奶讲时，奶奶就说，“那你明天去答谢一下土地爷”。你可以把他想象成土地爷，其实每个人从进化过来时，内心世界里都留有着一种智慧，这种智慧会通过老人、巫婆、巫师、魔法师等人物在你的梦里面呈现。荣格他自己就画出了一个“智慧老人”，与“智慧老人”相对应的就是基督教里比较不好的一个形象，也就是说每个人内心世界里也有你接受不了的魔鬼的地方。人的本性是天使和魔鬼并存，弗洛伊德的理论，强调人兽性的一部分，而没有强调神圣的这一部分。 荣格画这幅画，当时他也没有理论，只是凭着他的幻象和经历而画出的。就在这边画了像“圣母玛利亚”的图像，一个是积极的，一个是消极的。荣格是一个男人，所以每一个男人心里面都有一位白雪公主，这位白雪公主不是现实生活中的某一个人，而是你内心有着女性的一个面相。男性有柔情似水的地方，有细腻的地方，也有嫉妒的地方，荣格把它用这四种图像表现出来。 中心是什么？中心就是人的自性。所以对应的是每一个人内心世界里都有一个核心。关键是能不能找到这一块太阳。但是太阳周围都有一些像抟土一样的碎片。我建议大家去看一本书叫《二十四重人格》，比如说我是一个女人，突然间我变了一个声音，又一个小孩子的声音，但是我自己不知道，我其实像郭德纲讲相声一样。而这个人就会觉得，有好几个人在这里面，这种就是多重人格，是一种常见的人格障碍。 一片一片的这些碎片，当荣格心里很紊乱的时候，画出了这样一个图形。到他年老的时候，认为这就是一个人内心世界，能把紊乱、无序，然后心理不平衡，变成平衡的一个力量。当我们遇到很多挫折，当我们遇到严重打击的时候，我们没有被摧毁，我们没有一个人天生就有一种恢复心理平衡、有序的能力，而这个有序的能力叫什么？就是“自性”。所以他把“自性”定义为对抗紊乱、无序的状态。后面荣格继续画，画了“永恒之窗”，他是通过他的一个梦画的。荣格一生起码分析了有四五万个梦，包括自己跟别人的。我的老师申荷永教授，是国内心理资料的权威，之前我们学习心理治疗的时候，要求我们记梦。怎么记梦？可能有的人觉得自己每天都是一觉睡到天亮，忘记了自己的梦。有时候突然上洗手间，这时候容易记住梦。当你这个梦还没做完整的时候，就容易记得这个梦。如果你是被打搅醒来的，中间醒来的梦就会记得住。所以你想记住梦很简单，拿一个闹钟，让它4点半响，你绝对记得住梦。 荣格记的这个梦，梦到去一个公园，公园里有一个类似车轮的地方，这里面又有一个湖，湖中间有一个小岛，小岛中间有一棵木棉花。然后它把这个画了出来，而且给它做了一个定义，原来人生下来都是在做一件事情，找自己是谁，找到生命的方向，这一辈子要做什么，人生轨迹是什么，所以他慢慢地画了这一副画。到他80多岁的时候，通过这个梦，把它画成曼陀罗，明白了内心寻找自我的力量，都是在寻找自己人生的方向和毅力。人为什么会抑郁？无缘无故抑郁什么？用中国的成语讲就是“抑郁不得志”。你有潜能，生命的方向本来这样走的，但是现实把你压下来，走不了。 有时候人明明有潜能，有能力，但是不愿意走上这条路，这样人也会感觉到精神空虚，这时候就是荣格所讲的“中年危机”，人在40-45岁左右，钱也有了，老婆孩子都有了，然后另外一只腿一直踏到了棺材里了，这时候就开始反思这辈子想做什么，反思不出来，就找酒香，吃喝嫖赌，只能用另外一种低级的方式进行满足，这就是问题的根源。如果我们关注自己的梦，画曼陀罗，我们就能找到自己内在究竟想做什么，所以在西方的哲学里，包括中国的哲学中，我们都讲人最难的是“我是谁”的问题。我究竟是谁，我要做什么，我是不是迷迷茫茫、糊糊涂涂的过一生，还是清清楚楚的知道我的潜能在哪里。荣格通过梦画曼陀罗，他就理解了。 慢慢的最后一幅画，画到这一幅画的时候，他已经没有心理问题了，已经自己解决了。所以曼陀罗有一种自我治愈的功能，不需要心理咨询师，自己治疗自己，这是一个很好的方法。 慢慢的荣格画了一幅画，这一幅画很像中国紫禁城的感觉，他也没来过中国。第二天，他的朋友（从国外来中国的一位传教士，在中国很多年，是中国通）把吕洞宾《太乙金华宗旨》翻译成英文，拿给荣格，请荣格给他写一个序。荣格知道了，原来我画出像“紫禁城”的画不是没有意义的，而是暗含着我明天会收到这样一份东西，所以荣格给了一个名词叫“共时性”。也就是说两者之间不是因果关系，但是又是有联系的。就如同在中国结婚时，开车的这条路，希望车不要停下来，遇到红灯也是闯。我结婚的时候都是这样的，一路不能停下来，预示着圆圆满满，一辈子都很好，我们说的是预兆。 这是一位女性画的曼陀罗，她在这里面涂色。这是金字塔，她感觉好象有什么大事情要发生一样，金字塔又庄严又肃穆。金字塔是拿来装法老的尸体的，而法老都是很尊贵神圣的人物。画下来后，她当天晚上打开网络，乔布斯死了。 人身心是一体的，生理和心理是一体的，这样才能达到更高的境界，天人合一。外在的世界和内在的世界是统一的，不矛盾的。当你画出来的这些东西，跟外在也是一致的。 《封神榜》里，姜子牙算一下，就知道我的弟子有难了。为什么？你心理的状况跟外界的状况是相互影响的，所以这叫“共时性”。 曼陀罗绘画能够平衡你自己，给自己保护功能，指引你方向，在荣格心理学的术语里“自性原型”。西游记里孙悟空用他的金箍棒画了一个圈，唐僧在里面坐着，白骨精就进不去。所以这个圈是很重要的，另外有分化的功能和凝聚的功能。 这是一位5岁被性侵犯的女孩子画的，所以在她差不多大学毕业了，内心仍然感觉到很痛苦，有点抑郁的倾向。我在做抑郁心理咨询的时候，很多抑郁症的人都会告诉我，我看到了整个世界都是灰蒙蒙的一片，虽然说外界阳光明媚，但是我的内心乌云密布。内心黑暗，外在也黑暗，所以抑郁症没阳光，特别是春天阴雨绵绵的时候跳楼的最多，内心没有能量和力量。 这是一个9岁的女孩子画的曼陀罗，中间有一个十字架，分为四种颜色，每一圈分为不同的东西。这个像盘子一样的曼陀罗画得很细致。这个女孩子在学校里，写作文、数学等都是很好的。曼陀罗有一种功能，分化功能，分化指你看问题时候，会从不同角度来看问题，并不是说一下子看成一团。 这是一个人很生气的时候画的一幅曼陀罗，怒火中烧，内心充满了愤怒。曼陀罗可以表达你的情绪，当你把情绪表达出来，内心的稳定性就会更强。曼陀罗有凝聚的功能，当你把内心的情绪表达出来后，内心和自我就更为稳定。 大家在画曼陀罗时要尽量按真实的想法画，不要说男孩子就画红色了，其实寓意有很多种的。男孩子心中都有一个阿尼玛，女孩子心中都有一个阿尼姆斯。 这是一个大学毕业生画的画，这是一个女孩子的背影，这是火在烧。这是拿来治疗失恋的，你最喜欢的这个人，而且这边画的是一条小狗，跟你在一起，她就像小狗一样可爱，这么美好的记忆消失了，你再也见不到她了，她头也不回。你内心的这种伤心怎么表达出来？失恋的人，一般会喋喋不休的讲他的痛苦经历，但是谁有耐心去听呢？没有愿意听多少，那么你可以画下来。 曼陀罗有指引性的功能，这是一个迷茫的中年妇女画的画。迷茫，事业无成。这是一条蛇把她捆住了，她动弹不了。而且她戴着面纱，不能表达她真实的想法。在她的头顶，这是太阳，是拿来指引的。 曼陀罗有超越性，这一幅画是画的梦，从2岁就开始做的梦，他天天梦见自己在爬楼梯，找不到方向。找不到方向，然后上到天台，门就关着。做了咨询后，长大后，在梦里面把门打开，一道神圣的白光笼罩着他。你把你的梦画出来，有机会发现真实的自我。 彩绘曼陀罗和绘制曼陀罗 曼陀罗有两种绘画形式，第一种是彩绘曼陀罗，也就是每一位读者都有一个模板，大家可以在里面填涂颜色，这叫彩绘曼陀罗。 还有一种是绘制曼陀罗，就是里面没有模板，只有一个圆，你在里面画你自己想画的东西。比如说画你的梦想，心情，自我意向，各种各样的。 整个曼陀罗起到的是什么作用？就是整合作用。刚才我们讲到的内心不平衡，这些都是因为外在的刺激所造成的，怎样才能协调？通过整合矛盾对立的能力。这种能力体现在哪里？拿一个色调上来讲就可以了。色调分为两种，一种是冷色调，一种是暖色调，冷色调有蓝、绿、紫这些，暖色调的属于红、黄、橙。如果所有的曼陀罗采用的都是一种色调，全部都是冷色调，说明内在的能量没有完全的打开，内在的潜能没有完全的得以展现，自性还没有出现，它有一个作用，保护比较强。 相对应的是，全部用暖色调的，热胀冷缩。全部是暖色调的，我们的性格比较外向，让我们平静下来的机会相对少一点，会把我们所有的心理能量投射到外面。我们做事情静下来反思的机会多不多？请大家体会一下。 冷暖色调，把整个冷色调放在左边或者右边，有的是冷暖色调各一半，说明我们现在有可能处于分化阶段，我们开始把心理更加丰富化，看问题的时候会二元对立，说明我们从两方面看问题，但是我们还没有能够很好的把两个东西整合起来，或者说从一个更高的角度来看问题。如果你画画属于这一种情况，有可能我们内心比较容易出现冲突和矛盾。 比如说两个女孩子，我选哪一个做老婆呢？两个男孩子，选哪一个做老公呢？两个工作，究竟选哪一个工作，我们经常处于矛盾状态。我们内心处于这个状态，很多时候，我们的外在也会处于矛盾和波动下。 暖色调放在外面，冷色调放在中间，这一种是冷暖色调相对比较协调的，也就是说能相对比较好的处理内心外向和内向的能力。曼陀罗这个外周，代表着一个人跟外界的人际关系，你有一个很好的人格面具，能跟外界的人一下子就嗨起来，“人来熟”一样的，关系不错。但是相对而言，我们热胀冷缩，暖色调往外面走，冷色调往里面缩，就会形成中间这一点，我们内在的力量相对来说，还不是特别强大。自性很重要的一点，就是找我的中心点，找我人生的方向，找我内在最重要的力量。 第四个阶段，这时候内在有着比较强大的能量，中心是一个很强的暖色调，外周是冷色调，我们内在的能量打出来，不断的回收回中心，我有能量在外面，同时我又能收放自如。所以如果你画的是这种，说明你为人处事是有能量的，做事也是比较有分寸的，相对来说比较好。 有没有到这个水平的？还是有这个水平的。你的中心块出现了某种特殊的符号，如果中心没有，外周有没有出现特殊的符号呢？刚才给大家的模板，什么也没有，只有涂颜色的。但是你有没有在中心这里，比如说画了一个基督教的圣杯或者十字架，或者佛教的万字，或者某一个幸运的数字，画的什么东西在中间。如果有的话，跟自我的方向有关系，你要去理解，这个符号对你意味着什么，代表什么意义。 我博士论文做研究，大家不要小看内暖外冷的结构，我让人家联想，一般会联想到太阳的颜色，或者说花朵的颜色，一朵莲花或者太阳。外面是蓝色或者绿色，人家会想到大海，或者说整个天空，这样就形成两个很重要的意象，一个是整个太阳出现在天空，曼陀罗里叫金刚界曼陀罗，也就是如来在整个宇宙空间，象征着你内在最重要的这一股力量能够影响着你；另外一个是一朵红色的莲花，出现在蓝色的大海或者天空，对应的是胎藏曼陀罗，代表着很强大的女性的力量。对应起来，也就是《易经》的两句话，太阳在天空，也就是“天行健，自强不息”，如果是母性的力量，对应的就是“厚德载物”。我们不断的强调这些，或者我一开始给大家看的那么多的图片，显现的都是内在最重要的神圣的力量。 感谢学而优书店的文字整理！ |
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