 序嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。 其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，鲁语有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略，而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐有为之教。故于无为之道，未尝显言。但以命术寓诸《易》象，以性法混诸微言耳。至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。 迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体，作《参同契》以明大丹之作用，唐忠国师于语录首叙老庄言，以显至道之本末，如此岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家旨要迷没邪歧，不能混而同归矣！且今人以道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端，有易遇而难成者，有难遇而易成者。如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草木之类，皆易遇难成者。已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可避病，免其非横。一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，必难成功。欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤！盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。殊不知成道者，皆因炼金丹而得。恐泄天机，遂托名数事而名。其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙之法。既未得金汞返还之道，又岂能回骨换阳，白日而升天哉？ 夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添，养正持盈，要在守雌抱一。自然返阳生之气，剥阴杀之形。节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识沉浮，宁分主客，何异认他财为己物，呼别姓为亲儿，又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？是皆日月失道，铅汞异炉，欲结还丹，不亦难乎？仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究。惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗论契，皆云日魂月魄，庚虎甲龙，水银丹砂，白金黑锡，离坎男女，能成金液还丹。终不言真铅、真汞是何物也。又不说火候法度，温养指归。加以后世迷徒恣其臆说，将先圣典教妄行笺注，乖讹万状。不惟紊乱仙经，抑亦惑误后学。 仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神憔悴。虽询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因谓世之学仙者，十有八九；而达其真要者，未闻一二。 仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太一之奇；续添西江月一十二首，以同岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。及乎篇集既成之后，又觉其中惟谈养命固形之术，而于本源真觉之性有所未究，遂玩佛书及《传灯录》，至于祖师有击竹而悟者，乃形于歌颂、诗曲、杂言三十二首，今附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。所期同志览之，则见末而悟本，舍妄以从真。 时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔序。（此序各本均有同异。宋夏宗禹《讲义》本，翁象川渊明无名子《注解》本，清朱元育《阐幽》本，明陆西星《外史》本，均未收此序；清董元真《正义》本有删节，自注云 “稍节从陶氏本”；《十书》、《注疏》、《三注》、《直指》、等则收全部序文，但亦互有出入。清末刘师培《读道藏记》曰：“张氏自序旧本，仅七律十六、五 言一、绝句六十四，词十二，别无他篇附入，与夏宗禹《讲义》本相同。”书中八十一首诗词，象九九之数，则为纯道教理论。但注家对此序众论纷歧，疑是参半。即以十种版本而论，有五种无此序，包括《道枢》，有一种有大删节。《直指》《三注》《注疏》内容相同，均载参考《传灯录》及 “击竹而悟”之事，《十书》则未录此段。此种不同之处，盖因注者观点不同，近佛者录佛经；近道近儒者删禅语(如董德宁底本等)；纯道者则不录；调和者录象征性数句(如十书，似皆以己意增减，皆非原有之句。)至于全删此序，则实际对其真伪怀疑。如翁葆光、陈致虚、陆西星等，因序文内容与《参同契》《悟真篇》等纯道家义理和道家文化本位立场相违，所以不加采录。朱元育为龙门正宗，对其真伪也似加怀疑，所以《道藏辑要》亦无此序。） 七言四韵一十六首七言四韵一十六首（以表二八之数） 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫，百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？ 人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行能自欺。大药不求争得遇，知之不炼是愚痴。 学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处龙虎蟠。本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾翔鸾。 此法真中妙更真，都缘我独异于人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。 虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。 人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。 要知产药川源处，只在西南认本乡。铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝。送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。 休炼三黄及四神，若寻众草更非真。阴阳得类方交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。 阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。举世谩求铅汞伏，何时得见龙虎降？劝君穷取生身处，返本还元是药王。 好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。 黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。 草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先倡，次发红花阴后随。常道即斯为日用，真源返此有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。 不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。 三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自归生数五，三家相见结婴儿。是知太一含真气，十月胎圆入圣基。 不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。 万卷仙经语总同，金丹只是此根宗。依他坤位生成体，种在乾家交感宫。莫怪天机具漏泄，都缘学者自愚蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。 绝句六十四首绝句六十四首（按周易六十四卦） 先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生？ 安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂，聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。 偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平，只因火力调和后，种得黄芽渐长成。 咽津纳气是人行，有物方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。 调合铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。 未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。 竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。 虚心实腹义惧深，只为虚心要识心。不若炼铅先实腹，且教收取满堂金。 用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐；此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。 梦谒西华到九天，真人授我指元篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。 道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物张。 坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。 离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。 日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男；不会个中颠倒意，休将管见事高谈。 取将坎内心中实，点化离宫腹内阴；从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。 震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方，二物总因儿产母，五行全要入中央。 月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用功修二八，一时辰内管丹成。 华岳岩头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。 赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自此能运用，金丹谁道不成功。 西山白虎正猖狂，东海青龙不可当，两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。 先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。 用将须分左右军，饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。 火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己，要须制伏觅金公。 金公本是东家子，送在西邻寄体生，认得唤来归舍养，配将宅女结亲情。 姹女游行自有方，前行须短后须长，归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。 纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。大都全藉修持力，毫发差殊不结丹。 契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。 八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才动处，便宜进火莫延迟。 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易得，抽添运用切防危。 玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，此时神鬼也须惊。 前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，炼成温养自烹煎。 长男乍饮西方酒，少女初开北地花，若使青娥相见后，一时关锁在黄家。 兔鸡之月及其时，刑得临门药象之。到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。 日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。 否泰才交万物盈，屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象，若究群爻谩役情。 卦中设象本仪形，得意忘言意自明。举世迷人惟执象，却行卦气望飞升。 天地盈虚自有时，审能消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。 要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精即返黄金室，一颗灵光永不离。 玄牝之门世罕知，只将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。 异名同出少人知，两者玄玄是要机。保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。 始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。 黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太乙在炉宜镇守，三田宝聚应三台。 恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。 四象会时玄体就，五行全处紫金明，脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊。 华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相见后，海田陵谷任迁移。 要知金液还丹法，须向家园下种栽，不假吹嘘并着力，自然丹熟脱真胎。 休施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。 雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。 不识阳精及主宾，知他那个是疏亲？房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人！ 万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶往往闻。 欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。炼成便会知人意，万里诛妖一电光。 敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。迩来透体金光现，不与凡人话此规。 药逢气类方成象，道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。 赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。 大药修之有易难，也知由我亦由天。若非修行积阴德，动有群魔作障缘。 三才相盗及其时，道德神仙隐此机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。 阴符宝字愈三百，道德灵文满五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。 饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀，教君何处结灵胎。 了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。 未炼还丹即速炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。 须将死户为生户，莫执生门号死门；若会杀机明反复，始知害里却生恩。 祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，反掌之间灾变福。 修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。 五言四韵一首（以象太乙含真气） 女子著青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。 西江月一十二首西江月一十二首（以象十二月） 内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同，温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，妙绝无过真种。 此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破人须失笑。 白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深，不比寻常药品。若要修成九转，先须炼己持心。依时采去定浮沉，进火须防危甚。 若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因，全仗媒人勾引。木性爱金顺义，金情恋木仁慈。相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕。 二八谁家姹女？九三何处郎君？自称木液与金精，遇土却成三姓。更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂停留，运入昆仑峰顶。 七返朱砂返本，九还金液还真。休将寅子数坤申，但要五行成准。本是水银一味，周游遍历诸辰。阴阳数足自通神，出入岂离玄牝。 雄里内含雌质，负阴却抱阳精。两般和合药方成，点化魂纤魄圣。信道金丹一粒，蛇吞立变成龙，鸡餐亦乃化鸾鹏，飞入真阳清境。 天地才交否泰，朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝东，妙在抽添运用。得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。 冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨潮，望罢乾终姤兆。日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝，炼药须知昏晓。 不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻，早便称呼居隐。不肯自思己错，更将错路教人，误他永劫在迷津，似恁欺心安忍？ 德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。虎儿刀兵不伤，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾车凤辇。 牛女情缘道合，龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟，二气相资运转。本是乾坤妙用，谁人达此真诠？阴阳否隔即成愆，怎得天长地远！ 续添西江月一首续添西江月一首（以象润月） 丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗，决了无生妙用。不待他身后世，眼前获佛神通。自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？ 七言绝句五首七言绝句五首（以象金木水火土之五行） 饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何以更兼修大药，顿超无漏作真人。 投胎夺舍及移居，旧住名为因果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯？ 鉴形闭息思神法，初学艰难后坦途。倏忽总能游万国，奈何屋旧却移居。 释氏教人修极乐，只缘极乐是金方。大都色相惟兹实，余二非真谩度量。 俗谓常言合至道，宜向其中细寻讨。若将日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。 |
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