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什么是道，什么是德？老子那里的道德二字与我们后世所理解的还是有很大区别。在老子那里，道者，规律也、大道也、自然也。也就是说，道经是老子对于大道的描述，而德是老子大道哲学所衍生出的世界观和方法论。《道德经》精选8则，常读常悟，才能参透出其中真谛。  一、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下 能像珍贵自身一样珍贵天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。  二、为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为。无为而不为 老子说，学习知识要每天都有所增加，修道却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。 学问是学以聚之，当然是与日俱增。而大道至简，所以悟道要与日俱减；一个要做加法，一个则是减法。  三、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生 天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。  四、天下难事、必作于易；天下大事、必作于细 世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。  五、人法地、地法天、天法道、道法自然 也就说人要遵循大自然的规律，要效法大地，比如四季轮回，根据节气来耕种劳作；大地春来花开，冬有冰雪，这是大地效法天，遵循天所做出的变化，天是遵循道的原则，道就是遵循大自然规律，也就是人与天、人与地都要遵循自然法则。  六、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君 稳重是轻率的控制者，镇定是躁动的制服者。因此君子整天行事都不轻举妄动，虽然有豪华的楼台亭榭，但他安闲静处、超然脱俗。厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。  七、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强 能够真正了解别人的人，是聪明人，但能够真正了解自己的人，这才是开明，具是有智慧的人，能够战胜别人只是凭着一种力量，能战自已的人，才是真正的强者。  八、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知 真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。  《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏；鲁迅说，不读《道德经》就不知中国文化，不知宇宙真谛；马云行商数十载，唯独此书不曾离身。 谈天地法则：道生一，一生二，二生三，三生万物。 谈为人之道：上善若水，水利万物而不争。 谈处世原则：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。 2000多年来，它是中华文化思想中的一座主峰。看其他书是踏上进步的阶梯，读《道德经》则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。 |
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