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艺术源于自由的表达和对于实用性的超脱，书法艺术亦不例外，在纸张普遍使用以前，其发展是严重受制于作为主要书写材料的简牍的。竹简宽不过2cm，木牍宽不过7cm，在如此狭小的空间内，书写是很难自由施展的。 反言之，商周时期的钟鼎文和石鼓文类的碑刻文字，可以算作是较早的书法艺术，因为他们在一定程度上摆脱了书写空间的限制，而从东汉繁荣的碑刻艺术中更可以看到，一旦突破书写的诸多限制，书法便会迅猛而快速地发展起来。所以纸张的发明和普及对书法而言是一次巨大变革，它使书写得以摆脱长期以来简牍的空间限制，是书法艺术得以成熟和不断发展的重要前提。 如同绘画之于记事，雕塑之于建筑，艺术大多源于实用而超脱于实用，书写也只有当其能超脱原有的记录交流功能，才能上升成为一种艺术。我们可以明显的感到，当书法可以自由地进行形态线条乃至内在精神的表达时，其文字表达的实用性反而不再重要，我们在欣赏书法作品时，主要是欣赏其笔法、笔意和书者的精神状态，而不太会深究文字本身的意义，这也是为什么世界上存在着多种文字，唯独汉字书写能形成为一种艺术的原因之一。 到东汉末年，完全以艺术追求为目的的书写已经大量出现并繁荣一时，东汉赵壹在《非草书》中对此有着生动形象的记载，赵壹说其郡之人“慕张生（芝）之草书过于希孔、颜焉”，“钻坚仰高，忘其疲劳；夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。”这说明书法在当时受到社会上的广泛喜爱和参与，已经上升到了艺术的高度。 当时的统治阶层亦不例外，汉灵帝爱好文艺，专门开鸿都门学以培养选拔文学和艺术人才，“诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召……待以不次之位。”其中的师宜官、梁鹄、毛弘都是有名的书法家，梁鹄曾官至凉州刺史和尚书，书法可以成为仕进的途径，更是促进了书法艺术的繁荣发展。 大愚书法 注：本文根据大愚观点整理 |
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简牍文字
钟鼎文
史晨碑
张芝章草
大愚书法
