|
古人的称谓跟现代人有很大的不同，除了名之外，许多古人还有字和号，这些字和号不是小时候爹妈给起的乳名，倒是叫起来琅琅上口非常的贴切，让我们都恨不得给自己也弄一个叫叫。今天，我们就简单说说古人的名、字和号，古人在生活上又是如何区分和使用名、字和号的，不对的地方请大家指正。 首先就是名。所谓的名，这个称谓肯定出现的很早，《说文》中对名是这样解释的：所谓的名，最早应该是人对自己的称呼。你肯定得有个标准的与众不同的称谓，这个就是名。到了周代，因为这班人穷讲究，就开始由父母对子女命名，《周礼》上有“婚生三月而加名”的说法，如果这个说法正确，这时候的人名不是随便起的，大体只有婚生儿才可以命名。但是有人说，这个婚字是错的，应该是开始的始字，叫做“始生三月而加名”，是说婴儿出生三个月后才能取名。我们现在已知的最早的名都是商代人的，比如《汤之盘铭》，都知道是商代开国君主汤铭刻自己澡盆子上的话语。有人说商汤名天乙字汤，我觉得是胡说，古人有“汤有七名”的说法不假，可没有说过商汤有字。 其次是字。所谓的字，也称为表字，是在名之外另起的一个称呼，古人有男二十女十五取字的说法。字的起源我们不是很清楚，但至晚春秋时期字这个称谓已经非常流行了，比如夫子，他就名丘字仲尼。而夫子的弟子们，因为有《史记》的记载，他们基本都是有表字的。从后来看，人的名和字也是互为表里相辅相成的，比如张衡字平子，而衡与平的词义大体相同；朱熹字元晦，熹是天亮晦是黑夜词义又相互对照。事实上，古人取字是非常讲究的，因为取字跟冠礼是紧密相关同时进行的，而行冠礼则表示一个人正式成为社会中的一员了。 然后是号。所谓的号，是古人于名、字之外的一种自称，可以自己起，也有别人所起的。起号的风气发源于什么时候，我们也不清楚，但春秋时期已经有了相对固定的号了，比如苏秦的师父鬼谷子，大体就是一个好。魏晋南北朝之后，国人取号的就更多了，像我们熟知的五柳先生、东坡、板桥种种都是。相比名和字，号往往都寓意较深，更能代表拥有这个号的人的思想或风格。 知道了名、字和号，那么古人什么时候用名、什么时候称字，又什么时候称号呢，这之间又有什么不同用法呢？因为我们现代人大多只有名很少有字和号了，一般古人常在自称时用名表示谦逊，称人时则呼字表示尊重，特殊情况下名字连称也是一种尊称。比如诸葛亮的《出师表》，开篇就点出来“臣亮言”。 当然了，有些情况的称谓表现了一种气势，比如三国演义中立马横矛的张飞在当阳桥就自称燕人张翼德，就表示我看不起你们啊，要是自称张飞就少了那么点气势了。 |
|
|
