 河南省安阳县吕村镇奇务村觉云寺的五百罗汉雕像。（王建安 摄影）  洛阳博物馆志愿者向观众讲解莫高窟第285窟（复制）五百强盗故事。（王建安 摄影） 
丝路华光——敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展中的莫高窟第285窟。（王建安 摄影） 
参加联展的莫高窟第285窟（复制）《五百强盗成佛因缘》图。（王建安 摄影） 
观众在洛阳博物馆内参观敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展。（王建安 摄影） 日前，“丝路华光——敦煌、云冈、龙门石窟艺术联展”在河南省洛阳博物馆举办，展览由龙门石窟研究院、敦煌研究院、云冈石窟研究院主办，洛阳博物馆协办。敦煌研究院为本次展览提供了近200件（套）展品，特别是展出了三个复制洞窟：第3窟、第275窟、第285窟以及第432窟的中心塔柱。 285窟是莫高窟代表性洞窟之一，该洞窟开凿于西魏时期，距今1400多年，洞窟南壁的《五百强盗成佛因缘》，是莫高窟最早的因缘故事画。故事画绘在南壁上层，《五百强盗成佛因缘》是根据一个动人的佛教故事而绘制的壁画。这个故事讲的是一帮强盗受到官府惩罚折磨后，处在求生无门，求死不能的状况下，被佛祖拯救、度化，最终修身成佛的故事。 这组壁画共有8个场景，故事的主人公是谁？五百强盗。人们常说“放下屠刀立地成佛”，这幅壁画就讲解了500强盗如何皈依佛门的故事。乍一看，你可能会觉得画面上人物很多，这边有人打仗，那边有人念佛，感觉有些别扭。其实，这个佛经故事却是从左往右展开的，同时由于墙面的限制，壁画不是笔直地在墙面上画过去，而是画到一半又向下方转了一下。 佛教在东汉时期传入中国之后，对中国文化产生了极大的影响。魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，民众困苦，百姓为寻求今世的精神慰藉和来世的轮回解脱纷纷信仰佛教，各族统治者为加强思想控制，也大力宣扬佛教。当初的壁画和雕塑被创造出来的时候，原本不是为了让人当作艺术品来欣赏的，而是用来传播佛教的。用图画来讲故事，用故事中人物的现身经历来说佛法，这个现身说法就是《五百强盗成佛因缘》表达的内容。 相传在古印度，乔萨罗国有500人造反成为强盗，杀人放火，无恶不作。国王派精兵猛将才得以镇压，五百强盗战败被俘，受剜眼酷刑后被丢弃在深山老林，痛苦万分使得他们彻夜嚎叫。凄惨的哀嚎传进了释迦牟尼的耳中，佛以法力使众人双眼恢复。五百强盗纷纷跪拜，剃度出家，后成为五百罗汉。 莫高窟第285窟开凿于西魏（公元538—539年），中唐、宋、西夏、元重修，窟内北壁有西魏的大统四年、五年（即公元538—539年）发愿文题记，说明此窟建于此时。它是莫高窟最早有纪年的洞窟，也是早期内容最丰富的洞窟。整窟绘画技法上西域艺术风格与中原艺术风格相结合，题材上包含了中国与印度的传统神灵，洞窟画面纷繁复杂，但却统一在“禅修”这一主题当中。 此窟内容十分丰富，既有佛教内容，又画了道家的神灵和天宇，还有印度婆罗门教诸神。在同一个洞窟中，既有西方的日月神阿婆罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲、女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。西方的神灵，以佛教为媒介，经过中亚、西域传到敦煌，中国的神灵有的已扎根敦煌，有的从南朝经中原，通过河西走廊传入敦煌，中西方两种不同风格的艺术，在这里交汇到了一起。
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