|
（五十一）犬戎即燕京戎，其族起于东，在汾域，而分殖于西，至渭域。 太王所避的，既然是汾水流域的燕京戎，《西羌传》为什么说是犬戎侵入边疆，而古公翻越梁山呢？回答是：犬戎就是燕京戎。 那么燕京戎和西落鬼戎不就都称为犬戎了吗，难道他们是同一部族？回答是：他们的祖先可能是同族同源，但后来分散居住到各处，不能因为他们的祖先相同，而混淆了他们后代的区别。确实，他们的后代是不同，这个我们清楚了，但是他们祖先是同族同源，这个有证据吗？回答是：让我们从头说！ 《竹书纪年》记录夏王朝时期的外族，有九夷，包括畎、于、方、黄、白、赤、元、风、阳，其中畎夷是一支。畎夷就是犬戎，后人把它列为西戎。他们祖先的记录出现在夏王相的年代，《后汉书·西羌传》引《纪年》：“(夏)王相即位的元年，就征讨畎夷。”《太平御览》八十二引，(夏王相)元年征讨淮夷，《路史》(夏王相)十三年征讨淮畎，注：“淮夷畎夷，《纪年》说是在元年。”淮、畎两个字发音相近，大概是同一部族而不同的名称。夏王相的年代，畎夷居住的地点无法考证，但以后来的历史推论，应当接近夏王国，在东方的晋疆域内，绝不像后世所论述的那样，远在秦陇的西面。 （五十二）古九夷有畎夷，亦称东夷，后人以为西羌，证古代戎患起于东北，不起于西土。 另外《后汉书·东夷传》注，以及《通鉴外纪》二引《纪年》，（夏王相）二年征讨黄夷，《太平御览》八十二以及《路史·后纪》十三注引《纪年》，（夏王相）七年，于夷前来朝见，有人说就是嵎夷，《东夷传》注又说少康即位后，方夷前来朝见，夏王芬即位后三年，九夷前来朝见。《太平御览》七百八十也引述了这一条，而且进一步说是畎夷于夷方夷黄夷白夷赤夷元夷风夷阳夷，大概是原来的注。列出了畎夷但没有淮夷，说明淮夷就是畎夷。黄夷风夷于夷方禹都属于东夷，那么可以推断九夷都是东夷，所以都称为夷。到孔子的时代还有居九夷的说法，其中畎夷在九夷中排列首位，那么畎夷的祖先居住在东方，不会是空穴来风。 另外《后汉书·东夷传》注引《纪年》夏王泄二十一年命令畎夷白夷赤夷玄夷风夷阳夷，明确把畎夷列在东夷之列，而《通鉴外纪》二引帝泄二十一年授予畎夷等爵位，《路史·后纪》十三注引“繇是服从”四个字，《西羌传》也说直到夏王泄的时代，才给这些部族授予爵位，从此服从中原政权，那么仍然是把畎夷归为西羌。 大概古代的时候，夷戎这些游牧部落，东西迁徙，居无定处，自然很难细致地划出地域加以区分。而畎夷在其中实力最为强大，是那些东夷部族的大酋长，居住在东方，不在远方而是在近处，不像后世西羌那样居住在汧陇之外，这是可以肯定的。 到了夏桀的年代，畎夷入居到邠岐之间，以今天看来，这一部族是从东北方向入侵的。后来还有渡过黄河向西发展的，于是河西的泾渭水流域也有犬戎，也就是所谓的鬼方。大概古代的夷戎之患，不是来自于西，而是来自于东北，不是来自于汧陇，而是来自于汾晋，这才是夏商周三代中原与戎夷之间争夺的大局。 （五十三）古太原晋阳本称燕，为诸戎根据。 但是为什么畎戎又称为燕京戎呢？燕犬在古代位于同一声部，可以相通，大概古代太原晋阳本来就叫做燕，所以山叫做燕京，戎部族叫做犬夷。 为什么说太原晋阳本来称作燕呢？《水经·汾水注》：“侯甲水流经祁县故城的南面，从县城向西一直连接到乌泽，是祁县的大湖泊，就是《尔雅》所说的昭余祁。”《尔雅》说燕有昭余起，邵氏晋涵论述说：“《尔雅》的幽州监管职方的并州，如果认为太原地区不应当称为燕，那汾水发源于太原，古今都没有异议，而《淮南子》说成是汾水发源于燕京，因为太原曾经属于燕，所以山有燕京的名称。知道太原的汾水发源于燕京山，就可以推断太原属于燕。知道燕包含有太原，无疑燕就有昭余祁了。” 考证《大雅·韩奕》：“溥彼韩城，燕师所完。”这儿的燕是分水流于燕京的燕。后人不知道太原属于燕，于是连韩城的位置也一并怀疑了，以为也是在涿郡。 《左传》秦晋在韩城发生过战争，该地也在河东，所以《左传》说（晋军）先是渡河，然后是连吃三个败仗，一直退到韩，又说（秦军）侵入很深的，已经深入晋国腹地，如此我们知道韩原应当在河东。 根据《姓氏书》，周平王时，晋国灭了韩，曲沃武公吞并了晋，之后韩万恢复了采邑韩原，应该为于今天河津和万泉之间。后来韩国灭了郑国，迁都到河南（新郑），韩氏原先的采邑没什么人知道了。《诗经》说：溥彼韩城，燕师所完，就是指河东的韩。 《水经注》提到圣水流经方城县故城的北面，又东南流经韩侯城的东面。《魏书·地形志》也说范县郡方城县有韩侯城，方城在今天河北的固安。大概以前的人都认为燕在河北，所以韩城既然是燕国的部队筑成的，一定也在河北，不知道自古以来河东也有燕。 《郑语》史伯说：“在成周的周围，南方有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐，北方有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲，西方有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮，东方有齐、鲁、曹、宋、滕、邹、莒。”这儿所谓的燕、狄、鲜虞，正是指汾水流域的太原一带，明显不是幽蓟的燕。 《管子·小匡篇》：“桓公在中原拯救了晋公，擒获狄王，击败胡貉，击破屠何，迫使马背上的民族臣服。在北方征伐山戎，痛击泠支，斩杀孤竹君，从此九夷部族俯首听令，海边的诸侯全部臣服。在西方征攘白狄的领土，到达了西河，造船设桨，乘船渡河，抵达石沈，挂起战车拴好战马，翻越太行山和卑耳的山谷，拘禁大夏酋长，更向西征服流沙河边的西虞，秦地的戎族开始服从。”这里描述的其实是齐桓公在葵丘大会诸侯的故事。 拘禁大夏，西服流沙，在前面已经论述过，所谓的山戎九夷，正是指的太原地区的戎族。泠支就是后世的鲜卑，孤竹可能是太原盆地南缘介休的介山，都是发音相近而产生的变异。另外夷齐的故事，也和介子推的事相混了。这儿的关键，从地望上来看，齐桓公北伐山戎都是在晋地，而后世却搬到了僻远的辽西，也都是错的。 （五十四）王季伐余无、始呼、翳徒诸戎皆在晋。 《西羌传》又说：“王季在败给燕京戎之后的二年，周人击败余无戎，于是商王太丁任命季历为牧师。从此以后，王季又征伐始呼戎和翳徒戎，都获得胜利。”注引《纪年》说王季打败余无戎是在太丁四年，征伐始呼戎在七年，征伐翳徒戎是在十一年。 徐文靖的《竹书统笺》说：“《左传》闵公二年，晋国太子申生征伐东山皋落氏，《上党记》说东山在壶关县城的东南，现在叫无皋。成公八年，刘康公被徐吾氏击败，《上党记》还提到纯留县有余吾城，在县城西北三十里，余无戎应当就是余吾戎和无皋戎。” 参考《水经·河水注》：“清水发源于清廉山，向东流经皋落的城北，服虔说，这就是赤翟的都城。”《方舆纪要》：“皋落城在绛州垣曲县西北六十里处。”徐文靖根据《上党记》得出的推断可能是错的。沈钦韩《左传地名补注》也有类似的辩驳。如果余无戎确实是余吾无皋两个戎部族，那么这一部族就盘踞在太行山南支的沁水涑水之间，和燕京戎是一气相承的。 《山海经·北山经》：北鲜山，盛产马匹。鲜水发源于此，向西北流去，汇入涂吾水。《汉书·武帝纪》记录，元狩二年，从余吾水出现了神马。《水经·浊漳水注》，涑水发源于发鸠山，向东流经余吾县的故城北，又流经屯留县北汇入漳水。所谓的余吾水，大概是这一条。 另外，兮甲盘有：隹五年三月既死霸庚寅，王初冬伐猃狁于（□□），及门的王玉哲说就是余吾，古代鱼吾同音，啚古代读作图，所以？余古代也在同一个韵部。燕京戎在北方，这个时候已经越过山南下了，正好在所谓的大夏的东北方。 兮甲盘铭文 始呼戎和翳徒戎，在《周官》职方氏正北说在并州，主要的镇山是恒山，主要的大湖是昭余祁，主要的河流是虖池和呕夷，主要的沼泽是涞和易。虖池就是滹沱，王季所伐的始呼和翳徒二个戎部族，怀疑就在这儿。这二个部族的盘踞地，应当还在燕京的北部。 但是王季的年代，着力征伐和经营，并且认为是心腹大患的，似乎还是盘踞在河东晋地的各个戎部落。这可以证明周人的先祖，正是居住在河东的旧部族，被迫躲避到泾渭流域的下游，绝不像是从泾渭流域上游而来的。周人击败余无戎，周族的王季被任命为殷商的牧师，等到再次击败翳徒戎时，季历却被商王文丁所杀，这大概是商人为了报武乙莫名死在黄河、渭水之间的仇。 |
|
|
