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《明史·杨维桢传》： 杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。 元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：百年后，公论定于此矣。将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。（元代盐场，均置司令一人，从七品，副职有司丞一人，从八品。） 张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。 又忤达识丞相，徙居松江之上，海内荐绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。 维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵、二李间，有旷世金石声。宋濂称其论撰如睹商敦、周彝，云雷成文而寒芒横逸，诗震荡陵厉鬼设神施，尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。 据清光绪《松江府志》卷三十八记载，石湖塘楞严庵殿前有一棵罗汉松，根盘半亩许，元杨维桢手植，相传康熙皇帝南巡时发现，被封为“江南第一奇松”。 这棵松树位于石湖荡镇西端中心幼儿园内，现已枯死，未列入《上海市古树名木名录》。 另有一棵罗汉松，位于亭林镇东首的古松园，据说也是杨维桢手植，已历六百多年。杨维桢生于元元贞二年（1296年），卒于明洪武三年（1370年）。张士诚1356年占据平江（苏州），后归顺元廷。杨维桢大概于1360年前后避居松江，他手植松树不会早于这个时间，应该是距今650~660年。 这棵松树依然枝繁叶茂，《上海市古树名木目录》编号0598，在松树类中列第一，一级保护。 元史中没有具体记载的是，璜溪吕良佐倡设“应奎文会”，杨维桢为主评，与天下文人墨客切磋诗文，一时天下学士慕名前来赴会者，不可胜计。自此以后，松江文脉渐起，入明后，在科举考场上隐然与苏州分庭抗礼。 吕巷玉秀桥，应奎文会就设在桥下 松江天马山原名干山，而南边一点的小昆山原名天马山，不知何时把二者搞错了。杨维桢很喜欢干山，于1363年作《干山志》，他在干山手植了二棵松树（今不存），并筑有以求干将剑的“看剑亭”。1370年，杨维桢去世后，太守林孟善把他葬在干山，并把与之唱和的“三高士”中的另两位陆居仁、钱维善也相邻而葬。 天马山最高处的上峰寺遗址中，有一个永久性测量标志H42。测量标志是标定地面测量控制点位置的标石、觇标以及其他用于测量的标记物的通称。是测绘部门在测量时建立和测量后留存在地面、地下或者建筑物上的各种标志。每一个测量标志都经过精确的测量、计算，求出它在地面上的平面位置和海拔高程数据。 从文化上来讲，杨维桢又何尝不是这座城市的一个永久性标志呢。 |
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