 反穿皮袄的老人。程英铁摄影 入冬时节，长白山麓松花湖畔的关东老民居博物馆中的老人们，就民俗学家古今明先生提出的“反穿皮袄毛朝外”之怪，围着火盆，展开了热烈讨论。这是山里一群国宝级的老人家，有老闯关东者开山爷，有满族老猎人赵老爷子，有世代生活在张广才岭下的捕貂神金老爷子，有烧炭师傅李老爷子，有木帮老把头孙老爷子，还有挖人参的放山老把头王老爷子。这群老人家最大年龄87岁，最小年了83岁，要讲老东北的关东传统文化和风俗习惯，那叫一个透彻。  程英铁油画 ★“反穿皮袄毛朝外”何以为怪民俗学家古今明先生提出问题：“反穿皮袄毛朝外”，为何会成为关东一怪？ 博物馆的老馆长“开山爷”首先说道：过去，进入北方地域，尤其是进入山海关以外的那些闯关东的人，常常会看到关东的猎人、渔人、赶车人、爬犁伙子、木帮，甚至很多街头商贩、打零工的人都喜欢反穿着皮袄——让皮袄上各式各样的兽毛暴露在外面。这就让来自关内的人看了大觉奇怪，因此，将东北人喜欢把皮袄的毛朝外穿的习俗，总结为合辙押韵的关东一怪——“关东人实在怪，反穿皮袄毛朝外”。  反穿皮袄的漂亮女孩。 开山爷说，古先生你方才问“反穿皮袄毛朝外”为什么什么被称之为“怪”？那我告诉你：事出寻常则为怪。因为世代生活在山海关以内的人，只有家庭富裕的人家，才能够让老人穿上皮袄，以保暖身体。而这些皮袄无论是狐狸皮还是羊羔皮、兔皮，都要在皮子的外头罩上一层面子——普通中等人家罩上布面。富裕人家才能罩上绸缎面。大家注意，关内所有的皮袄都是毛朝里穿。讲究的人家还要在毛的外头再吊一层绸缎里子，以保护毛。这是习惯，也是习俗。尤其是对于南方人来说，皮毛珍贵，所以必须吊上面子加以保护，还能让皮袄显得富贵而美观。所以，东北人把皮衣的毛裸露在外面穿，不是事出寻常了吗？超出人们的寻常的认知，就必然被人们认为“怪”！  反穿皮袄毛朝外的赶车人。手机拍摄宣传图片 ★把皮袄毛朝外穿，首先是保护皮袄世居张广才岭都的巴拉后人（满族）“捕貂神”金老爷子说：旧社会的东北落后，用你们文化人的话说是生产力低下，那时候很多老关东土著譬如满族、鄂伦春、额温克、达斡尔、赫哲等少数民族的人，基本以兽皮和鱼皮为衣。这些民族虽然以狩猎为生，但毕竟靠弓箭等工具狩猎并不容易，所以狩猎所得的动物皮毛能够制成衣服的并不多，以好的兽皮制作衣服的就更不多。所以，人们在穿戴兽皮衣服的时候也倍加爱惜。比方说猎人和伐木工以及靠力气卖苦力的人，他们的身体经常接触树林、木头、石头等东西，难免会磨磨蹭蹭地让这些尖锐粗糙的东西，把自己的毛皮衣服的皮质层挂坏了，撕坏了或者磨坏了。因而他们就想出了把皮衣的带毛一面朝外裸露着穿的办法。东北的野兽的兽毛比较厚实、光滑，即便是树枝和荆棘也不容易刮坏它。至于石头、木头之类粗糙的东西，更是不能把柔软的毛发磨掉、磨坏，这样外面的毛发就有效地保护了皮袄的皮子，延长了它的穿戴寿命。也就是说，用带毛的“面子”保护了皮层这个“里子”。  反穿皮袄毛朝外的阿拉斯加人。 ★把皮袄毛朝外穿，是东北猎人狩猎的需要满族老猎人赵老爷子说：反穿皮袄毛朝外，也是为了狩猎的需要。咱东北的少数民族猎人以狩猎为生，需要一年四季钻山入林地围猎野兽。在山林中，猎人在寻找野兽打，而野兽也在躲避猎人的追踪。为了有效的狩猎，打到更多的野兽，猎人们就想出了“反穿皮袄毛朝外”的怪招儿。冬季漫天大雪，到处是林海雪原，一片白茫茫的。如果人们把皮袄反过来穿，就容易蒙蔽野兽。如果你穿的是羊皮袄，那么羊皮的毛多是白色的，反穿着毛朝外和白雪的颜色差不多，特别容易在雪地里隐蔽和潜伏狩猎。如果猎人穿的是狐皮、貉皮、狗皮、狼皮皮袄，那么这些毛皮的样色都是苍灰色的，也容易与树干、枯草、岩石的颜色混到一起。  鄂伦春猎人 再说，反穿着毛朝外的皮袄的猎人，即便被野兽发现了，也会被误认为是野兽而放松警惕。毕竟野生动物最害怕的是人。所以在它发愣辨别时，可能猎人的弓响了箭发了，或者是手中的猎枪响了，等它想明白时可能就丧命了。而山林中的百兽之王老虎和豹子，毕竟少之又少。它们不用像怕人那样提心吊胆。赵老爷子还说，鄂伦春人就喜欢反穿皮衣，戴着狍头帽，吹着树叶口笛，学着狍子和梅花鹿、马鹿等动物的求偶叫声，诱骗同类到来，然后捕杀。满族人则喜欢反穿着羊皮袄潜伏在野兽必经的兽道旁，打埋伏。  吉林驾鹰的猎人。 ★把皮袄毛朝外穿，是为了防止虱子咬木帮老把头孙老爷子说：年轻人不要认为我下边说的故事恶心，那是好日子把你们惯的！其实，老关东人把皮袄反穿毛朝外的一个重要原因，是为了防止虱子咬。虱子，你们没见过吧？那是一种比蚊子还可怕的叫人非常讨厌的寄生虫，据我那博士孙子说，全世界的人类身上都寄生过虱子。在中国，凡是四五十岁的人，对于身上生过虱子的苦恼一点儿都不会忘记，对于虱子的讨厌之心人人都有。虱子，大如芝麻粒，寄生在人的衣服缝隙和人体的毛发里，繁殖能力很强，母虱子大约每天都要在衣服的缝隙和人体的毛发丛中产卵，产出的虱子蛋像个书上的句号那么大点儿，白色的，名叫虮子。虮子几天就会变成小虱子，然后又积极加入叮吸人血的虱子大军中，让你日夜瘙痒，不得安宁。人穿的皮袄的毛丛正好是是虱子们最喜欢产卵的“丛林”。  反穿皮袄的东北赶车人。此图版权归于网络 挖人参的放山老把头王老爷子说：如果把皮袄反过来穿，皮袄的毛接触不到人的皮肤，那么躲藏在里面的虱子也就很难再直接附到人的肉体上叮咬。还有呀，咱东北冬季零下三四十度的严寒，也会把虱子冻僵。 烧木炭的李老爷子说：过去从山里回家后把皮袄往木柈障子上一挂，冻他一宿，用力一抖搂，那冻僵的虱子就会噼里啪啦地掉到雪地里冻死。如果把冻了一宿的皮袄拿到屋里的火盆上一抖搂，就会听到掉进火盆中的虱子被烧得噼噼啪啪的响。现在无论城市乡村的孩子，再也不受虱子的叮咬折磨了。你们说，这不是托改革开放的福吗？ 年龄最高的“开山爷”说：现在掉到福窝里的年轻人们不要不相信，过去，连皇帝爷也逃不过虱子的叮咬呢。不是有老话说——皇帝身上的虱子，也是双眼皮、名称御虱子嘛！  吉林市黄鹰屯的鹰把式。 ★把皮袄毛朝外穿，是为了防热防雨满族老猎人赵老爷子说：把皮袄的毛朝着里面穿，冬天格外暖和，但是如果天气热了，譬如暖春、夏天、初秋等季节气温高时，人穿着毛朝里的皮袄就会闷热难当，令人烦躁。所以，老关东人在没有棉布衣服的时候，只能靠毛皮遮羞护体。这时候把毛皮衣服反过来穿，而把皮质层靠着皮肤穿，就会感觉凉爽多了。另外，夏季反穿着皮袄毛朝外，确实能起到太阳晒不透的作用。因为皮衣的毛丛厚，既能吸收一部分辐射热，还能抵挡太阳的光线。还有，碰到下雨天，反穿着皮袄，雨水就会顺着毛淌下去，雨水一般淋不透皮衣。但是如果皮质朝外遇到雨淋就麻烦了。皮子见雨就湿，一旦湿透，就会跑硝。咱老关东人熟制的皮子都是用芒硝或者明矾熟制的，贴身穿着又白又柔软，可是一旦被雨水湿透了，跑了硝，就会变硬，穿到身上就会硬撅撅地磨的慌。  反穿皮袄毛朝外抬木头的木帮杠力伙子。此图版权归于网络 ★在远古，皮袄的毛朝外穿，是正穿，毛朝里才是反穿民俗学家古今明先生出语惊人，他说，老关东“反穿皮袄毛朝外”的穿法，和上古的战国时代的人穿法相同。那时候的人也是“反穿皮袄毛朝外”。如果是把皮质朝外，则成了“怪事”了。他说中国有个古代成语，叫做“皮之不存，毛将焉附”，是说皮子都没有了，毛就没什么地方可附了。此语出自西汉文学家刘向的《新序.杂事》。这里有个故事说，战国时期的霸主之一的魏文侯出游时，看见路上有个人反穿着皮袄背着草。文侯问道：“你为什么反穿着皮袄背着草呢？”那人回答说：“我喜欢这皮衣上的毛。”魏文侯说：“难道你不知道把皮子磨坏了，那毛就没有地方依附了吗？”——从这个小故事中我们可以看出，战国时期的人正常穿法，是把皮毛一面放在外面穿的。而把带毛的一面放到里面穿，才是“反穿”了呢！就如现在的东北女人穿的貂皮衣，都是毛朝外。这很有战国时期的范儿。  吉林市昌邑区许多反穿皮袄毛朝外的鹰把式参加冰雪节。 （作者简介：作家王天祥，山东青岛人，高级记者职称，曾在长白山区从事教育工作20年，后从事林区新闻工作和文化创作至今，已出版长篇小说、旅游文学、报告文学集、历史文化、旅游文化、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等题材的专题电视片数十部，在各地报刊发表文章数百篇，发表网络文章1000多篇。） 反穿皮袄的木帮人。此图版权归于网络 |
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