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（博士论西游第六六九讲，选自《西游谜中谜》（499）第九章――观音努力之谜） 在上一讲，我们提到，被东土大唐誉为“千经万典，无所不通：佛号仙音，无般不会”的唐僧，他在水陆大会上所念的经卷，并不包含于“三藏真经”内容之中；并且，他在回答观音时所说的“却不知大乘教法如何”，进一步说明，他似乎真的对“三藏真经”一无所知。 唐僧在水陆大会上所表现出的对“三藏真经”的不了解，以及佛派众神仙对如来推出“三藏真经”所表示出的突然和迷茫，都指向了一个结论，那就是，所谓的“三藏真经”应该为如来独自创作，他拥有强大的佛法创制能力！ 然而，随着取经行动的逐步实施，我们发现，还没有到达灵山，根本没有见过“三藏真经”的唐僧，他所掌握的佛法经卷，好像并不仅限于“小乘教法”，而是对“大乘佛法”中的一些经卷也有很深入的了解。 当孤身一人的唐僧来到两界山，被镇山太保刘伯钦从虎口中救出，太保还将其带入家中歇息。刘伯钦的母亲和妻子上前与唐僧相见，并考虑到唐僧作为僧人不吃荤腥的戒律，太保母亲用火烧了小锅的油腻，再用山地榆钱煎茶、黄粱粟米烧饭、木耳干菜做菜，对唐僧进行了周到细致的招待。唐僧感念太保救命之恩及刘母的周到招待，应其母之邀，多住了一日，为太保父亲做起法事，超度其亡灵。 第二天一早，太保全家及唐僧起来，用了素斋，唐僧敲响木鱼，念完了“净口业的真言”和“净身心的神咒”后，“然后开《度亡经》一卷”，后又在刘伯钦的要求下，又念了“《金刚经》、《观音经》”。唐僧用完午斋之后，“又念《法华经》、《弥陀经》”，接着，他“又念一卷《孔雀经》”。 我们来看唐僧在刘伯钦家所念的六部经卷，其中，有三部佛经赫然出现在“三藏真经”之中，它们分别是《金刚经》、《法华经》和《孔雀经》。而唐僧不仅了解和熟练掌握了这三部经卷，并且还对“三藏真经”中的其他经卷也有所了解。 后来，唐僧师徒到达乌鸡国宝林禅寺，师徒四人灯前谈论月圆月缺中蕴涵的阴阳之理，听到了悟空说出“志心功果即西天”，唐僧立即开悟，上前谢了悟空，然后就要即悟即行，让三个徒弟休息，要把因赶路而荒废的时光夺回来，自己要在灯下温习经卷，他“念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》”。 可以看出，包含在“三藏真经”之中的《孔雀真经》，又出现在了唐僧的案头之上。不仅唐僧对“三藏真经”有所了解，又懒又馋、贪财贪色的八戒，他也听说过“三藏真经”中的很多经卷，还有很多凡僧和神仙，也知道“三藏真经”中的一些内容。 从高老庄才加入取经团队，跟着唐僧没有几天的八戒，在五庄观听到唐僧告诫悟空，要念被称为“旧话经”的紧箍咒时，他问唐僧，“我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。” 其中，除了《法华经》、《孔雀经》、《金刚经》之外，“三藏真经”中的另一部重要经典《楞严经》又出现在我们眼前。而悟空为了从黄风怪手中救出唐僧，他来到灵吉菩萨的小须弥山，听到灵吉菩萨的众门人在齐声朗诵《法华经》。 还有唐僧带着无底洞的金毛白鼻老鼠精，师徒四人加上一个妖怪来到镇海禅寺，该寺和尚为了阻止悟空捉拿吃人的妖怪，他们也提到了《法华经》这部重要佛经；“许斋万僧”的寇员外，他为取经团队举办的道场中，其他二十四位和尚，也是“谈一部《孔雀经》，句句消灾障”，“讽《华严》，除诽谤。” 也就是说，在如来命阿难、迦叶向唐僧传经之前，至少有“三藏真经”中的四部佛经已在西游世界中流行，它们分别是《金刚经》、《法华经》、《孔雀经》和《楞严经》。
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