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上古曾有一个被人遗忘的大族——冀氏，对后世影响深远，冀氏，即来自古冀国。冀氏出自唐尧后裔（《路史》），《古本竹书纪年》载：“（帝尧陶唐氏）元年丙子，帝即位，居冀。”《夏书·五子之歌》载：“惟彼陶唐，有此冀方。”是说陶唐氏帝尧拥有冀方之土，这是冀作为国和都城的最早记录，但具体地址不确。上古冀地可能范围较广，冀国史记不详，仅存商周时零星资料。宋代张抡《绍兴内府古器评》录有商代晚期铜器“冀父辛卣”，是已知仅有的一件相关商代冀国铜器，但据说器物已失传。《左传·僖公二年》中有“冀为不道，入自颠軨（líng），伐鄍三门，冀之既病”的记载，这是晋国大臣荀息在执行“假道伐虢”外交事宜出使虞国（山西平陆县以北）时向虞君说得一段话。是说当年冀国无道，自颠軨（今平陆县以北）入侵虞国，攻打鄍邑（今平陆县东北）的三座城门，虞君率兵奋力抗敌，冀国大败。这是春秋早期冀国最后出现的身影，此信息向我们透露：春秋时，冀国在虞国的北部，曾入侵虞国，最终被虞国打败。  河津 “冀”可能是“翼”的讹写，古籍中通用，如《荀子·修身》：“行而恭冀，非渍淖也。”唐代杨倞注：“供，恭也；冀当为翼。”提起“翼”，我们会想到春秋史上第一桩礼崩乐坏的大事“曲沃代翼”，翼是晋国早期都城，古陶唐之地，即今山西翼城县一带，也是《史记·晋世家》中说的“河汾以东”，商代冀国故地很有可能在此一带。但西周冀国故地说法颇多，还存在矛盾。传统资料中相关“冀”的地名主要有四处，除却以上的翼城县，还有分别为：《左传》杜预注： “冀，国名，平阳皮氏县东北有冀亭。”皮氏县，即今山西河津市；宋代郑樵《通志·氏族略》：“冀国，今晋州冀氏县也，子孙以国为氏。晋灭冀，为卻氏食邑。”冀氏县，在今山西安泽县冀氏镇。还有一种说法认为西周冀国在今山西稷山县一带，与河津相近，也许先秦时同为一地。笔者以为，以上三处不同冀（翼）地，翼城当为商代的冀国故地，西周初，冀亡后，冀人东迁到冀氏县，后来由于晋国的不断强大，冀人再次西迁到稷山、河津以脱离晋国的控制。根据《左传·僖公二年》荀息所言，冀国曾侵犯虞国，这里为虞国之北，直接南下即可到达虞国北境，冀人侵虞的目的可能是为了拓展生存空间，但没想到，冀国被虞国打败大伤元气，从此退出历史舞台。  異的甲骨文 冀、翼脱胎于“異”，異也是异的繁体，“異”的甲骨文为“一人戴狰狞怪兽面具张牙舞爪”的象形，是原始巫人祭祀时的一种仪式行为，由“異”延伸出的还有翼、禩（祀）、翌等字。后来演变为一种民间娱乐，据说流行于战国时的“蚩尤戏”即由此发展而来，南朝任昉《述异记》载：“今冀州有乐名蚩尤戏……头戴牛角而相觝。”也就是后世的“角抵戏”，蚩尤戏主要流行于冀州地区，据说是模仿黄帝和蚩尤角斗，其面具后来发展成为“脸谱”。冀州一词最早出现在《尚书·禹贡》，大禹划九州，冀州位列之首。冀州范围较大，几乎包括古冀国在内的整个西北部地区，今河北简称“冀”即来自冀州。“冀”源于祭祀祈福，故“冀”引申出一层美好意愿在里面，如期冀、冀图等。  山西河津当是冀人最后的落脚处。春秋初期，晋献公上位后大肆扩张版图，横扫河东，灭国无数，先后灭亡耿国（山西河津柴家镇）、魏国（山西芮城县北）等国，河东地区的一统已是历史所趋，冀人在入侵虞国大肆一搏后，最终被晋国吞并，最后虢国、虞国相继被并。根据《国语·晋语》记载，骊姬乱晋时，晋献公的儿子夷吾在冀芮的策划下逃往秦国的子国梁国（陕西韩城芝川镇），最终借助秦国之力回晋国即位，即晋惠公。这个冀芮原叫郤芮，因辅佐晋惠公有功而被分封到冀地（或其祖上已受封于此），但按郑樵的说法郤芮所封冀地在冀氏县，即今山西安泽县冀氏镇，而不是河津冀亭。《左传·僖公二十五年》中有“迁原伯贯于冀”的记载，晋文公灭原国（河南济源县西北），将原人迁到冀地，此冀地当在河津冀亭，现在当地还多有原姓人。 文/堰风 |
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