|
引 言 张仲景的《伤寒论》，在中国医学史上有伟大的价值与崇高的地位。他是总结了汉代以前我国医药发展的经验，成功地创立出中医治疗学体系，得出精华，蔚为大观。自问世一千七百余年来，康济民生，师表后学。历代医家无不倾心折服，亦未见谁能越此范畴，独出心裁。可谓光耀千古，堪称医之瑰宝。 《伤寒论》虽是汤液治疗的巨著，而针灸治疗亦不少见。历史上我国汉代的针灸十分盛极，《汉书·艺文志》就有不少关于针灸的记载。《伤寒论》中凡涉及到针灸的条文，多半是“针足阳明”、“灸少阴七壮”、“灸厥阴”、“可刺”，“当灸之”等未道穴名的字样，可见针，灸何穴，在当时是不成问题的。 《伤寒论》中的六经，与六气，脏腑、经络息息相关。事实上，六经辨证作为伤寒论辨证论治的理论核心，正是张仲景继承并融合了脏腑、经络、气化学说于治疗的完整体现。若撇开经络气化而言六经分证，则伤寒论搞得形迹支离，于理法不能会通，岂不可叹？ 欲达到愈病目的，必先了解审病规律，而审病规律，不外乎六经六气。针灸谨按规律施术，往往能获良效。仲景《伤寒论》中有六经为病提纲，其提纲是将人身表里分为六大证型，每大证型于该篇中均备主方主治，于方药中分君臣佐使，再于相佐相使之药视其兼证而加减之。 至于针灸，则又将六经分为手足十二经，把人身病证分为十二类症候，见病知源，循经按穴，始能得其要领。盖人体经络配属脏腑，由脏腑外达，网维一身，形成十二经，其自某处行经至某处，而某处之经路，确见某种疾病所在，反映着某经所属脏腑的病理机制，故用针在于协调沟通脏腑经络，使之归于平。 |
|
|
