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“杨家将”故事在我国盛传古今，家喻户晓。清人俞樾说：“演义家所称名将，在唐曰薛家，皆薛仁贵子孙也；在宋曰杨家，皆杨业子孙也。”现代文化巨匠郑振铎也言：, “在中国社会中, 北宋杨家将与唐之秦琼、尉迟恭、薛仁贵, 汉之关羽、张飞有同样的威权, 他们的故事是最为一般民众所喜欢歌唱传说的”。一直以来，说书艺人也有“千年不倒杨家将”之说。 关于“杨家将”的事迹，不乏史料、笔记记载，如《宋史》《续资治通鉴长编》《辽史》《十国春秋》等正史，还有曾巩的《隆平集》、王偁的《东都事略》、谢维新的《古今合璧事类备要后集》、富大用的《古今事文类聚外集》、徐大焯的《烬余录》等野史笔记。这些正史与野史虽在某些说法上有所出入，但所记载的关于杨氏家族的主要精神却基本一致。 在学术界，对杨家将故事产生年代，大致有两种意见。其一，以余嘉锡为代表的看法是：“杨业父子之名，在北宋不甚著，今流俗之传说，必起于南渡之后。”另一种如裴效维所说：“余先生论述杨家将故事产生的原因可谓言简意赅，然而断言杨家将故事必起于南渡之后却大错特错，应是在杨业、杨延昭生前就已有。”这两种观点把杨家将形象产生的年代拉开了大约一个世纪。然而，不论何种意见，都承认了“杨家将”作为文学形象而出现是在宋朝。 关于杨家将的文字记载, 最早见于欧阳修作于皇佑三年的《供备库副使杨君墓志铭》, 其中说: “ 继业… …延昭, 父子皆为名将, 其智勇号称无敌, 至今天下之士, 至于里儿野竖,皆能道之。” 可见在此( 本年皇佑三年是公元1051年, 距离杨业殉难仅六十五年)之前杨业父子的故事就已流传甚广, 士子与妇孺皆知。 杨业(?～986年)，是五代末期的北汉名将，麟州新秦（今陕西神木北）人，本名重贵（或崇贵）。因避北汉主刘崇名讳，改名重贵。父杨信，曾任后汉的麟州刺史。少时倜傥任侠，善于骑射，勇敢有智谋。早年为其兄杨重训派到北汉做人质，到了刘崇身边。刘崇长子刘赟早死无后，以重贵为其后嗣，赐姓刘，改名继业。因骁勇善战，所向披靡，北汉人称他为“无敌”。以功任建雄军节度使。 北汉主降宋后，继业也归宋，复归姓杨，单名业。李焘《续资治通鉴长编》卷二十引《九国志》等，说杨业在其主降宋以后，“犹据城苦战”，宋太宗遭使招抚，他恸哭，“释甲来见”。由于杨业“忠烈武勇，有智谋”，并有许多与北方游牧民族作战的经验，所以，朝廷让他驻守在宋、辽边境上。宋太宗太平兴国五年(980年)，十万辽军进犯雁门关（今代县西北雁门关西雁门山上），杨业率精骑数千名，绕道辽军背后，出其不意，大获全胜，这就是历史上著名的“雁门关大捷”。此后，辽兵远远望见“杨’字大旗，便心惊胆寒，不战而退，杨业以功升任云州观察使。 雍熙三年(986年)，宋太宗派大军兵分三路攻辽，历史上称这次大规模的行动为“雍熙北伐”。太宗任命潘美（小说、戏曲中称“潘仁美”）为西路军主帅，杨业为副帅，蔚州刺史王侁为监军。潘、杨一路英勇作战，连克云（今大同）、应（今应县）、寰（今朔县马邑），朔（今朔县）四州。后来由于东路军吃了败仗，为了不使孤军深入，太宗命潘、杨部停止前进，保护雁门关以北百姓向关内撤退。此时，十万辽军攻入寰州，形势十分危急。杨业凭着多年对敌作战的经验，向潘美提建议，避敌锋锐，出兵应州，分散敌方兵力，以主动进攻的方法挽回被动局面。而王侁则主张直扑寰州，与敌硬拼，并讥讽杨业说：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”杨业力争不成，只得出征，并无畏地表示“业当先死于敌”。同时，他请求潘美在陈家谷口设援兵，等他转战到此地时，夹击敌人。开战以后，王侁看到杨业初战得手，为争战功，领兵上前接阵。不久，杨业所率军又转失利，潘美、王侁均率兵撤离。杨业从中午奋力拼杀到晚上，不料退至陈家谷口时，援兵根本不见踪影，他们只有在辽军的包围中孤军奋战。 苦战多时后，杨业“身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人．马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉”。事穷被擒后，杨业坚贞不屈，绝食三日，于被押地古北口壮烈而死，其子延玉也战死疆场。消息传开，太宗“闻之痛惜甚”，下诏表彰杨业，封其子，并将潘美降官三级，王侁除名。辽军“函其首以献”，辽圣宗诏谕“传其首……以示诸军”。 杨业长期充任边将，不仅本人骁勇善战，而且重智谋，注意训练将士，钻研战法。他平日与士卒同甘共苦，治军简易，不苛求于人，深受属下拥戴，虽然身死辽营，但英名千古传扬。杨业战死后，辽境人民在古北口长城北口山坡上为之立祠。至和二年（1055 年），宋人刘敞出使辽国经过此地，作有《杨无敌庙》诗。熙宁十年（1077 年）、元祐四年（1089 年）苏颂、苏辙先后因为出使辽国，在这里写下诗篇《和仲选过古北口杨无敌庙》《古北口杨无敌庙》，但没有人称他为杨令公。徐大焯的《烬余录》中有“业，太原人，世称杨令公。”这是现在能看到的最早明确的称杨业为杨令公的文字记载。 |
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