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二 鸦片战争之后，国门被迫打开，大量知识分子出使西洋、东洋，异域风物人情让他们眼界大开、倍感新鲜，海外新文化也刺激着诗歌创作发生变化，于是梁启超、黄遵宪等人开始倡导“诗界革命”。陈衍在《石遗室诗话》中说：“中国与欧美诸洲交通以来，持英簜与敦槃者，不绝于道。而能以诗鸣者，唯黄公度，其关于外邦名迹之作，颇为夥颐。”可以说，严修是继黄遵宪之后又一位大量创作域外诗的诗人。关于这一点，曹聚仁曾有揭示，他说： 他（严修）到底喝过墨水，吃过面包，呼吸过欧风美雨的，敢于摄取新意境，遣使新词语，运用新语法，不受旧诗律的拘牵与旧意境的束缚，敢于逃出如来佛的掌心翻筋斗的。如《榛苓谣》、《铁血吟》、《入美杂诗》，所用现代术语及美国人名地名之多，并不在后来著名的胡适《送梅觐庄往哈佛大学》诗之下。 在曹氏看来，严修的域外诗不仅仅是运用新名词、新语法，还能够在新意境上有所成就，而这正是诸多诗人海外诗所欠缺的。如此看来，严修的域外纪游诗自应在“诗界革命”中具有一席之地。 严修六十岁生日时，其亲家华世奎进祝寿诗有云：“我无远志甘藏拙，君有雄怀勇作新。足迹遍经中外海，心传奚止万千人。”严修是清末不多见的具有新思想的士大夫，他多次赴海外考察，关注日本与欧美的先进文化，其游历时写下了丰富的域外诗篇，展现了海外的图景，记录了他身处域外时的感悟与思想。 严修的域外诗首先为我们描绘了奇美的异域风光与风土人情，如其《瑞士杂作》诗记乘汽船晚归：“归舟恰趁晚来风，雨后风光更不同。近水园亭花妩媚，缘隄楼观树葱茏。湿云山半蓬蓬白，返照峰尖灼灼红。路转几番回首望，暮天一色碧溟蒙。”诗人出游逢雨晚归，乘汽船从Thuner see湖返回，雨水洗濯过的花朵更显妩媚，缘堤绿树在雨后也愈加葱茏。雨后烟霭氤氲，浮在半山，宛如仙境，夕阳余晖洒在峰尖，明亮灼红。汽船疾驶，几番路转之后，回眸只见天水一色，一片溟蒙。全诗色彩光影变幻，把瑞士山水风光之美淋漓写出。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中评论严修游美诗时云：“在美时游山诸作，骏快似东坡，可诵也。”如《同子文重游那亚格拉观巨瀑》云：“绮逦万顷湖，抑何清且涟。东下数百里，大波起轩然。本从平地来，忽若升山颠。倒倾磬折下，峭壁横其前。壁立数十面，面面铺寒泉。曲如九折屏，厚如千重棉。皱如百褶裙，急如万弩弦。去地未及半，化为云与烟。烟腾散白雨，扑面凉珠圆。”那亚格拉（尼加拉瓜）巨瀑骤然陡落，飞湍疾逝，一泻千里。大瀑布飞流直下，雷声震天，如铺天盖地一般，倾注河底，流沫如飞珠落玉，化出一片云烟，在阳光照射下，形成七彩霓虹，随人旋转，奇丽缤纷，令人心荡神驰。严修对那亚格拉巨瀑的描绘，让我们想到了苏轼的《百步洪》中诗句：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。”严修诗中的骏快奔放的气势无疑得自东坡。 自然风物之外，严修诗中对域外的社会人文多有关注，其游美时作《榛苓谣》写高悬的城市立交桥，拥挤黑暗的地铁，民众对电影、新闻的热爱，遍布街道的牙医广告，严修的诗展示了上世纪初叶美国社会生活画面。其《榛苓谣》还写到了美国的“儿童裁判所”：“子悍多缘母太慈，公家约束胜鞭笞。法官一副春风面，直是优良学校师。”严修对美国的这种管理少年的制度表示了肯定。他还对美国学校开设话剧表演课非常感兴趣：“剧以编排入教材，剧场即在讲堂开。最奇单级乡间校，别爲生徒设舞台。”（《榛苓谣》）后来严修与张伯苓在南开学校开展话剧教学即与此相关。他在游美时作《铁血吟》还说：“当门赤帜列星镌，中着金星更灼然。略似吾邦别差等，将金书圣玉书贤。”注云：“局所商店皆有从军之人，门前或门内悬赤旗以识人数，有阵亡者则金其星。”《铁血吟》写于第一次世界大战期间，由此诗可见美国社会对从征军人的尊重。他还写了美国的女军人与女警察：“无议无非识者讥，耻甘雌伏让雄飞。试看裙屐翩翩队，时着军官警吏衣。”这些都是与彼时中华社会迥然不同的。 值得注意的是，严修的域外诗并非仅仅只描绘美丽风光与风土人情，而是在写景纪游时不乏思考，往往游中有思，游中有理。钱锺书在评骘黄遵宪域外新诗时云：“差能说西洋制度名物，掎摭声光电化诸学，以为点缀，而于西人风雅之妙，性理之微，实少解会。”于此而言，严修于域外诗中之理性思索就更值得重视了。如《铁血吟》云：“计日郎君事远征，纷纷迨吉缔鸳盟。杜陵错赋新婚别，得偶军人毕世荣。”诗人思考了杜甫《新婚别》中丈夫从军生离死别的痛苦，与美国女子送夫出征，嫁给军人的荣耀，两相比较，以一“错”字点出了中西制度与文化的差异。严修出游非仅为域外风雅，域外风情让他大开眼界的同时也让他看到了异国的长处。严修注重教育，游美时美国的新教育就给他留下了深刻印象：“美富图书馆，精深标准局。其他适意事，数之难更仆。”“此邦一饮啄，悉含新教育。学僮肄课程，布帛兼菽粟。在彼讲卫生，在我助食欲。”（《崇儿四十生日方居东京作此寄之》）美国教育注重对学生实用能力的培养，而这正是中国教育所缺乏的。严修于此深有感触，他说：“几番回首望中华，万里舟连万里车。稍悟文章经世事，悔从故纸觅生涯。”（《和槐亭寄诗原韵》）从他对自己的“悔”也可以看出中国教育的缺失。 在描写域外风景人文时总是将其和中国的现实相联系，并且在诗中传达出一位知识分子强烈的爱国、忧国之心，这是严修域外诗的鲜明特点。严修在游美作《榛苓谣》中批评了旅美国人：“舍命无非望报酬，酬金来自赌抽头。欲教堂口无凶斗，先把番摊局没收。”“弃短方能取彼长，买珠买椟费评量。可怜负笈重洋外，角胜先寻跳舞场。”在美华人赌博、斗殴让严修失望，更令他伤心的是负笈重洋的留学生们不思进取、在跳舞场寻欢作乐。严修笔下的留美学生的跳舞让人联想到了鲁迅先生《藤野先生》中留日中国学生的学跳舞，承载祖国希望的留学生们的表现让渴望国家富强的有识之士痛心疾首。面对异邦文明，我们要取其“长”，得其“珠”，不能取其“短”，得其“椟”。他在《欧游小引》中说“何不遣游学，文明恣吸收。”“人以游遣兴，我以游写忧。”他人游览是为遣兴，而严修之游则为汲取异邦先进文明，而异邦之先进又总让他忧心满怀。其《偕张君季才、卞君滋如、袁生规庵、巽庵、两峰，卞壻肇新、大儿智崇游诗人莎士比故居》为游览英国文豪莎士比亚故居所作，英国人对莎士比亚故居遗迹尽心爱护，并且举办纪念活动，这让严修对国内名迹被毁坏，被遗忘感慨万端，他说：“况复鼎革频，干戈争寻仇。荆棘卧铜驼，黍离难写忧。”丰富的历史文化遗产无人爱护，加之战乱频仍，化为废墟荆棘，严修为此倍感伤心。欧美国家的富裕安宁，让严修时刻想到了自己的祖国，其《瑞士杂作》诗中说： 地无旷土群萌逐，民有余财庶政修。 衣食尽人能养欲，湖山随处可忘忧。 熙皞驩虞王者世，此风何日遍全球。 小国瑞士人民富足，湖山优美，国家安定，真可谓人间太平乐土，可当中国人所向往的“王者之世”。诗人在称美瑞士，其心想到的自然是中国，瑞士百年无兵戈，而中华大地却岁岁兵戈。严修在荷兰阿姆斯特丹观光和平庆祝大会所作《和兰杂作》诗云： 大庆百年才一日，吾侪此日恰来游。 白叟黄童舞且歌，洗兵谁与挽天河。 异邦是世外桃源般的太平世界，而中华则是笳鼓不断的军阀混战，神州大地的前途何在？面对此景此情，严修忧心沉重，他多么希望自己的国家走向安定，民众可享和平之福，其强烈爱国热忱，对祖国命运的忧虑昭然可见。 严修的域外诗与黄遵宪等人一样，都是中西文化交流的产物，其新名词的运用、新风气的介绍体现了诗坛的一种进步。尤为可贵的是，严修的域外诗不挦撦堆砌新名词，而是游中有思考，游中有真情，不失古人之风格。正如汪辟疆所言，严修“游美诸篇，不失典雅。”所谓“典雅”，窃以为即保持古诗风味。如严修游美《铁血吟》有云：“阿娘掌上三珠秀，分手难禁望眼穿。那管家书乱人意，朝朝鱼雁向军前。麻司克渟机器厂巴雷君三子皆从军，其夫人思念之甚，每日必作一书。”诗中所写自是美国军人从军之事，而其语句、风格、意境自为中国古诗所有。梁启超在《饮冰室诗话》中说“诗界革命”新诗应具备三长：新意境、新语句、古人之风格，窃谓严修的域外诗“能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。” 严修自非“诗界革命”中人，也从未以新诗标榜，但却有诗歌可成革命果实，其因何在？正如曹聚仁所言：“这便是时代的气息，道虽不同而同趋于一个方向的。” 作者简介：杨传庆，1981年9月出生，安徽六安人。2001年至2007年就读于东北师范大学文学院，获文学学士、文学硕士学位；2007年至2008年，任教于南京师范大学附属中学；2008年至2011年，就读于南开大学中文系，师从孙克强教授，获文学博士学位；2011年7月起，任教于南开大学文学院。中国词学研究会理事、天津问津书院《问津文库》编委。研究方向为词学文献整理与研究 中国文学批评史 天津地域文学，曾承担多个国家项目，成果丰硕。 更多精彩内容 请关注京畿学堂 传播文化 欢迎转发 投稿邮箱： 523090170@qq.com |
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