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13·19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。” 【注释】 居处：居住的地方。 执事：执，执行，操作，做。执事，做事。 敬：谨慎小心。 忠：忠诚实在。 虽：即使，纵然。 之：往，到。 夷狄：东方、北方少数民族地区，代指偏远的地方。 【译文】 樊迟问怎样才算仁义。孔子说：“做人必须谦虚恭顺，办事必须认真，对人必须忠信。哪怕到了蛮荒之域，这几种品德也是不可丢弃的。” 【别裁】 孔子的整体思想都在谈仁，究竟对“仁”下的定义是什么？千余年来，对于孔子的仁，敢下一个定义的很少。《里仁》全篇讲仁，那都是讲仁的用，仁的行为，《颜渊》这一篇，孔子讲到仁，他下一个定义“克己复礼”为仁，这是仁的体。颜渊再问方法，孔子告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是修养到仁的方法。 现在《论语》已讲了一半，如果明辨一下，孔子的“仁”究竟是什么？我的感想，只可引佛学上一句话：“众盲摸角，各执一端。”从《论语》上所看到的孔子思想，都是讲仁的用。如勉强抓住其中那一点，就认为是仁的全体，就等于“众盲摸象，各执一端”。仁在孔子的思想中代表了很多，从形而上的本体，到形而下万事万物的用，都归到仁。 现在樊迟问仁，孔子讲的是对个人修养的仁，他说自己平常的言行，恭敬而诚恳，做事尽心负责任，对长官、朋友、部下，对任何人无有不尽心的。恭、敬、忠，这三个要点具备了的人，即使到了毫无文化的野蛮地区，也是了不起的。这是仁的用，他希望学生们在内圣外王的修养，都能做到这个重点。 |
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