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统编小学语文教材一个最大的变化，就是新增大量文言文。学生从三年级开始，接受传统经典的熏陶。然而，陡然增加的文言文如何“教”，令很多拿到新教材的教师无所适从，其“度”实难把握和掌控。从教学现状看，主要问题还在于“咬文嚼字”和“过度牵连”，导致的后果是学生望“文”生畏，索然无味，兴趣尽失。小学文言文怎样教，还是“课标”说了算。如何理解“课标”的定位，不妨在统编教材中找答案，单元导语和课后习题，就是对教学标准或目标的最好注解。正如统编小学语文教材总编辑温儒敏教授所说，反复诵读，注重会意，引发兴趣。通过对“课标”的学习和教材的研究，我以为，小学文言文教学应把握五大“要素”，培养学生的语文素养。即：学会朗读，激发兴趣，培养语感，积累常识，感悟价值。 
什么是“文言‘文’教”？概而言之，就是文脉、文字、文味、文化。下面，以统编五年级上册《古人谈读书》为例，解读“文教法”。文脉，就是关联。《古人谈读书》一文由两篇经典组成，第一篇选自《论语》，第二篇出自朱熹。研究教材后，我发现它们之间的关联不仅仅是内容上的“读书”主题，还在于文意深处的“血肉联系”。关联之一：第二篇比第一篇的历史更贴近，更接近于今天的“白话文”，文字上障碍小，学生易读易学易懂。按照“先学后教”的逻辑，第二篇适合安排学生先学和自学。关联之二：这个单元的“导语”选用的是苏轼的一首诗歌名句“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。这句诗中的两个成语典故“百读不厌”“熟读深思”，正是古人最讲究的读书方法，与《古人谈读书》中的两篇经典正好一脉相承，异曲同工。研读一句诗，发现古人“百读不厌”“熟读深思”的读书法。自学第二篇，把握古人“心到、眼到、嘴到”的读书法。精读第一篇，以“读书三到”和“熟读深思”的方法，体会孔子的“勤学好问，先学后思”的读书法。这样，看似“形散”的两篇课文，就这样被一线贯穿和前后关联起来，浑然一体。
文字，就是聚焦文本，落实语文要素。随文识字，疏通文意，掌握最浅显的文言知识，是必须完成的教学目标。我的识字教学。“你在朗读的时候，发现哪些字我们容易出错？”引导学生认识通假字“知”、多音字“识”、生字“诲”和“岂”。“‘漫浪’和今天的‘浪漫’一样吗？”引导学生认识中国汉字的妙趣：位置不同，味道大变。我的理解教学。通过“尝”“谓”“急”“敏”等关键词的揣摩，引导学生发现文言的多义和古今差异现象。我将“三到之中，心到最为重要”改成“三到之中，最难做到的是……”，变化角度让学生理解文意。我的诵读教学。我设计了三个层次的诵读训练：挑战1，男女生相互挑战，一组读大意，一组诵原文；挑战2，师生合作，教师提示，学生诵原文，如“什么是大智慧，孔子说……”“没有生来就懂的人，只有勤勉求知才能懂的人，孔子说……”“空想不如读书，孔子说……”挑战3，运用名句，表达观点，如“如果你有 的态度，你就不用担心学习成绩不会进步了。”朗读，要达到“声断气连”的音效。我重点抓住文章中的三个语气词“矣”“也”“乎”，让学生在去掉语气词后比较朗读、反复朗读中体会“文言的气味”。文味，还是生活的味道。适时、紧密联系学生的生活实际，经典“文言”也才能走进学生的心中。我在教“知之为知之，不知为不知，是知也”时，追问学生，你的现实生活中，有这样的人吗？学生当即对自己的老师治学诚实的精神表示敬佩；在教“三到之中，心到最急”时，让学生联系生活实际谈体会时，一个学生当堂讲述她的弟弟背书的小故事。
文化，就是始终不离优秀的传统文化。学习文言文的一个重要任务，就是汲取智慧、爱上经典、学会传承。我在教学《古人教读书》时，始终贯穿“文化”这根主线。比如我的别样导入：从改变“老师好”为“先生好”的问候开始，引导学生认识到“先生是先知先觉的人，有道德有学问的人；称人为先生有向别人主动学习的意思”。比如我的适时穿插：讲到朱子的“子”时，让学生联想还知道哪些带“子”的名人，进而在推测“子”的意思时让学生了解“诸子百家”的灿烂文化。讲到“诲人不倦”“敏以求之”和“述而不作”时，补充孔子的经历，引导学生产生对孔子教书育人、传承文化、谦虚严谨的治学态度的敬意。比如我的关联拓展：结课时，以“短短六句话竟然有八个耳熟能详的成语，20篇1万余字中还有100多个这样的成语”来激发学生对《论语》经典的阅读兴趣。文言，是古典文化的符号。没有文化背景的文言教学，是浅薄的，也是干涩的。文言，既要“浅教”，也要“富教”。所谓“浅”，就是不超越学生的认知和思维水平，拔高标准，不损害学生对文言经典的阅读兴趣。所谓“富”，就是要以语文素养为核心和主线，让文言的内容和意义丰富起来。文言“文”教，值得尝试。
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