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太极如修真，修真之道乃性命双修先天大道，因此首要的第一条，就是要知道何谓性？何谓命？性命性命性在前命在后，性命一体方有活人之体。修真者既知生命永恒之理，便知由性而生命之理。 性是先天之本性，命是后天之生命。先天之本性无生无灭；后天之生命有生有灭。所以分清先天与后天，才好下手修真。 吕祖云：“只修性，不修命，此是修行第一病。”张三丰也云：“不识先天与后天，此为修行第一病。” 太极拳动功是指拳架、推手的修为，说到底是有为的，是在后天的肉腔子上下功夫。而静功乃是无为的，所以能人道可修先天。因此拳经云：“动炼命，静炼性。”所以，修习太极拳到了相当的层次，往往自觉不自觉地要转入静功的修为，这符合动后归于静，静极又生动的太极之理的。 太极拳乃有为之法，无为之理，是入道之基，而非入道之本。太极拳修为一动一静，非单纯指盘拳走架而言，它是指太极拳修为是由动功和静功两部分组成的，两者是一个整体，密不可分，偏于一方，均属落于异端。专于拳者，专于功者，均难入高层次正道修为，非传统太极门之正传。 太极拳法理循自然无为之道，强调动势顺遂自然。修真之道有所谓“动处炼性，静处炼命”之说。意思是说为了锻炼自己的定力和心性，使自己在嘈杂混乱的环境与场合下，能够立身中正，气沉丹田，内心镇定，精神内守，不为外界所动，则意不移、神不摇、心不动。在环境静谧之处盘炼拳架、修炼内功，可以免除外界的干扰，使自己专心致志地盘拳炼功，则神意清、精气聚、血脉顺，这样才是人的生命的锻炼。 但是，现在有一种所谓“整齐划一的集体炼拳法”，形式甚是新鲜奇异，它要求炼拳者动作整齐划一，外加音乐伴奏，一招一势均是棋谱式的动作安排，诸如甲势多少动、乙势多少动，徒生矫揉造作，无端地捆绑精神与肉体，还美其名日循规蹈矩。殊不知，就在这整齐划一、音乐伴奏中，无知善良的炼拳人的生命在时间中渐渐流失而最终走向毁灭。 太极拳反对自专自用，轻举妄动，因为这样有违自然，使炼拳者落于后天而不还，难以达到解放思想，开发良能的目的。再试想一下，在整齐划一、音乐伴奏、棋谱式的一招一式的前提下，盘拳架者能够凝神静气，安舒放松吗？ 注：本文综合整理自《太极之路》一书，文中所述仅代表作者观点 |
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