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第40章 第一节 前面总在说欧洲人在耶路撒冷的所作所为，但却似乎忽视了当地的耶路撒冷人的生活。本节开头提到的巴别塔，也称通天塔，本书前部也曾提到过，这个典故源于圣经《创世纪》，最初的人们都说一种话，他们欲齐心合力建造一座通天塔，这是上帝不愿见到的，于是上帝让地上的人都说不同的语言，这样他们就无法交流，通天塔也就没有完成。本节这里用巴别塔来形容当时耶路撒冷不同民族所使用的多种语言。 所谓苏丹哈里发统治下的帝国，就是奥斯曼帝国。前面（31）说过，巴格达哈里发最后的一位后裔将哈里发的称号转让给了苏莱曼大帝，所以后来的奥斯曼苏丹也自称哈里发，但奥斯曼之外的穆斯林是不承认的。 当时耶路撒冷的阿拉伯人与犹太人的关系是相当融洽的，这一是因为他们毕竟同属闪族人的后裔，二来他们都是奥斯曼统治者的下层民族。书中说到他们经常互相参加对方的节日，犹太割礼师还为穆斯林小孩行割礼，关系最亲密的是阿拉伯（穆斯林）与塞法尔迪（西班牙）犹太人，阿拉伯人称塞法尔迪犹太人为“阿拉伯人的儿子”。而且从装束上很难区分阿拉伯人与塞法尔迪犹太人，但波兰犹太人除外，他们的地位最低，生活也最坚苦。安达卢西亚曾是西班牙南部穆斯林及犹太人聚居区。 不过有一点，阿拉伯的基督徒则最仇视犹太人，即阿拉伯人并非都是穆斯林。 1867年，来自达贾尼家族的优素福.哈立迪成为耶路撒冷的第一位市长，从此以后，这一职位分别由耶路撒冷的各大家族轮流担任，其中最多的就有我们前面介绍过的大家族侯赛尼家族。优素福.哈立迪的母亲还是来自侯赛尼家族。这些家族都在争夺耶路撒冷市长，这一当地最高的管理职权。此时苟延残喘的奥斯曼帝国也面临变革，有独裁派和自由派之争，这些耶路撒冷家族也卷入到派别斗争中了。比如优素福.哈立迪就是自由派，后被解除了市长职务。 1876年，阿卜杜拉.哈米德二世新任苏丹，由于他对东正教保加利亚人的屠杀，引发了又一次俄土战争，结果是保加利亚独立，奥匈帝国成了波黑地区的保护国，英国得到了塞浦路斯。阿卜杜拉.哈米德二世登基初期也曾实施宪政改革，但俄土战争失败后又恢复了独裁统治。（下图，阿卜杜拉.哈米德二世像，源自百度） |
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